فبكى الرشيد . فَقَالَ له الوزير : دعاك أمير المؤمنين لتسره فأحزنته . فَقَالَ الرشيد : دعه ؛ فإنَّه رآنا في عمى ، فكره أنْ يزيدنا عمى . نظر بعضُ المترفين عند موته إِلَى منزله فاستحسنه ، فَقَالَ : إنَّ عيشًا يكون آخره الموت . . . لعيش معجَّل التغيص ثم مات من يومه . وقال آخر : يا غنيّ بالدنانير . . . مُحب اللَّه أغنى وقال آخر : إِنَّمَا الدُّنْيَا وإنْ سرَّ . . . ت قليل من قليل إنَّما العيش جوار اللَّه . . . في ظل ظليل حيث لا تسمع ما يؤذي‍ . . . ك مِن قال وقيل وقال آخر : وكيف يلذ العيش من كان عالمًا . . . بأنَّ إله الحلق لابد سائله فيأخذ منه ظلمه لعباده . . . ويجزيه بالخير الَّذِي هو فاعله فالأشقياءُ في البرزخ في عيش ضنك ؛ قال الله تعالى : { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا } ( 1 ) . وقد رُوي عن أبي سعيد الخدري ، مرفوعًا وموقوفًا ( 2 ) : أنَّ المعيشة الضنك عذاب القبر ، يضيق عليه قبرُه حتى تختلف أضلاعُه ، ويسلَّط عليه تسعة وتسعون تنينًا . فأما عيشهم في الآخرة فأضيق وأضيق ، فأما من طاب عيشه بعد الموت فإن طيب عيشه لا ينقطع ؛ بل كلما جاء تزايد طيبه . ولهذا سئل بعضهم : من أنعم

--> ( 1 ) طه : 124 ( 2 ) أخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 381 ) مرفوعًا ، والطبري في " التفسير " ( 16 / 164 ) موقوفًا .