من يوم النحر فليس له حج ، ويجعلها عمرة ، وعليه الحج من قابل " وصحيحه الآخر ( 1 ) مع زيادة " كيف يصنع ؟ قال : يطوف بالبيت وبالصفا والمروة ، فإن شاء أقام بمكة وإن شاء أقام بمنى مع الناس ، وإن شاء ذهب حيث شاء ، ليس هو من الناس في شئ " وصحيح ضريس بن أعين ( 2 ) " سألت أبا جعفر عليه السلام عن رجل خرج متمتعا بالعمرة إلى الحج فلم يبلغ مكة إلا يوم النحر فقال : يقيم على إحرامه ويقطع التلبية حين يدخل مكة ، ويطوف ويسعى بين الصفا والمروة وينصرف إلى أهله إن شاء ، وقال : هذا لمن اشترط على ربه عند إحرامه ، فإن لم يكن اشترط فعليه الحج من قابل " وخبر محمد بن سنان ( 3 ) " سألت أبا الحسن عليه السلام عن الذي إذا أدرك الناس فقد أدرك الحج فقال : إذا أتى جمعا والناس بالمشعر الحرام قبل طلوع الشمس فقد أدرك الحج ولا عمرة له ، وإن أدرك جمعا بعد طلوع الشمس فهي عمرة مفردة ولا حج له ، فإن شاء أن يقيم بمكة أقام ، وإن شاء أن يرجع إلى أهله رجع وعليه الحج من قابل " وقوي إسحاق بن عبد الله ( 4 ) " سألت أبا الحسن عليه السلام عن رجل دخل مكة مفردا للحج فيخشى أن يفوته الموقفان فقال : له يومه إلى طلوع الشمس من يوم النحر ، فإذا طلعت الشمس فليس له حج ، قلت : كيف يصنع باحرامه ؟ فقال : يأتي مكة فيطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ، فقلت له : إذا صنع ذلك فما يصنع بعد ؟ قال : إن شاء أقام بمكة ، وإن شاء رجع إلى الناس بمنى ، وليس معهم في شئ فإن شاء رجع إلى أهله ، وعليه الحج من قابل " وخبر محمد بن فضيل ( 5 ) " سألت أبا الحسن

--> ( 1 ) الوسائل الباب 27 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4 - 2 ( 2 ) الوسائل الباب 27 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4 - 2 ( 3 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4 - 5 - 3 ( 4 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4 - 5 - 3 ( 5 ) الوسائل الباب 23 من أبواب الوقوف بالمشعر الحديث 4 - 5 - 3