موسى ( 1 ) " سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدي قال : يصوم قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ويوم عرفة ، قلت : فإنه قدم يوم التروية قال : يصوم ثلاثة أيام بعد التشريق ، قلت : لم يقم عليه جماله قال : يصوم يوم الحصبة وبعده يومين ، قال : قلت : وما الحصبة قال يوم نفره ، قلت يصوم وهو مسافر قال : نعم ، أليس هو في يوم عرفة مسافرا ، إنا أهل بيت نقول ذلك لقول الله عز وجل فصيام ثلاثة أيام في الحج ، يقول في ذي الحجة " وصحيح معاوية بن عمار ( 2 ) عنه عليه السلام أيضا " سألت عن متمتع لم يجد هديا قال : يصوم ثلاثة أيام في الحج يوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة ، قال : قلت : وإن فاته ذلك قال : يتسحر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده ، قلت : فإن لم يقم عليه جماله يصومها في الطريق قال : إن شاء صامها في الطريق ، وإن شاء إذا رجع إلى أهله " إلى غير ذلك من النصوص . ولعل المراد بقوله تعالى : " تلك عشرة كاملة " بيان أن كمالها كمال الأضحية ، قال عبد الله بن سليمان الصيرفي ( 3 ) قال أبو عبد الله عليه السلام لسفيان الثوري : " ما تقول في قول الله عز وجل فمن تمتع بالعمرة الآية أي شئ يعنى بالكاملة ؟ قال سبعة وثلاثة ، قال : ويختل ذا على ذي حجى أن سبعة وثلاثة عشرة ، قال : فأي شئ هو أصلحك الله قال : الكامل كمالها كمال الأضحية سواء أتيت بها أو أتيت بالأضحية ، تمامها كمال الأضحية " أو لرفع احتمال إرادة معنى " أو " من الواو أو غير ذلك ، هذا .

--> ( 1 ) الوسائل الباب 46 من أبواب الذبح الحديث 1 - 4 - 9 ( 2 ) الوسائل الباب 46 من أبواب الذبح الحديث 1 - 4 - 9 ( 3 ) الوسائل الباب 46 من أبواب الذبح الحديث 1 - 4 - 9