العدالة فأكثر أو على جماعة يعلم أنهم صادقون بالعادة . ولا يجوز أن يعتمد في الإخبار أنه قد ثبت رؤية الهلال إلا على رجل صادق عنده ، وأما المتردد ولم يفطر فصومه صحيح . الرسم الوارد برؤية هلال شوال وسئل عن الرسم الوارد برؤية الهلال المذكور . فأجاب : الرسم المشار إليه في السؤال لا يعول عليه ، لأن نائب القاضي الذي أعلم بثبوته إعلاماً مطلقاً أظهر به جهله وعدم معرفته بما يُشترطُ في الشهادة على رؤيةِ الهلال . وذلك أنَّ الرسمَ كان فيه أربعة شهود ، وكتب على الأول : إنه عدل وعلى الثاني : أُثني عليه ، ولم يكتب على اسم الثالث والرابع شيئاً ، ثم كتب عليه : أعلم بثبوته فلان . ووجه الصواب في هذا : أن لو كُتب بأداء الشهود وعدالة الأول والثناء على الثاني ، فإن كان شهد عند القاضي الوارد عليه هذا الخطاب شهود آخر تعاضدت شهادتهم بهذا ، وإلاَّ فلاَ يُعملُ عليه بمجرده ، لأنَّ الهلال لا يثبت إلا بشهادة عدلين فأكثر أو بعدد يستحيل تواطؤُهم على الكذب عادةً حسبما ذكروه في ذلك ، ولا يكتفي بمجرد الثاني في التزكية . فتبين بهذا أن إعلام هذا المعلم بثبوت الرسم إعلاماً مطلقاً جهل وقلة علم بما يشترط في الشهادة على الهلال ، وقد بين وجه مستنده . ولا خلاف أن القاضي إذا بين وجه مستنده ، وهو خطأ ، أنه يُنقض حكمه . ولو كان هذا الرسم في حق آدمي ما كان يحكم به إلا بعد الإعذار وتقرير