العشاءين فهي من جملة النوافل ، والصحيح كراهة الاجتماع في النوافل ما عدا قيام رمضان إلا بشرطين : أن يكون الموضع خفياً ، وأن تكون الجماعة يسيرة . ورأى اللخمي أن ظاهر المدونة جوازها من غير الشرطين . فعلى طريقة اللخمي تصلى التراويح بين العشائين . القراءة من المصحف في الأشفاع وسئل فيمن يقرأ في الأشفاع من المصحف ؟ فأجاب : القراءة من المصحف في قيام رمضان جائزة . جمع الصلاتين بسبب الثلج وسئل عن مسألة تظهر من جوابه . فأجاب : وأما الثالثة فالجمع للثلج لا أذكر فيه نصّاً في مذهب مالك رضي الله عنه . واختلف علماء الشافعية فيه ، فمنهم من أجازه قياساً على المطر ومنهم من منعه ، لأنه يزول بنفضه من الثياب . والذي يترجح ، والله أعلم ، أنه إن كان كثيراً جدّاً ويتعذر نفضُه أن يجوز .