السلام ) عن المتمتع يقدم مكة يوم التروية صلاة العصر تفوته المتعة قال : لا له ما بينه وبين غروب الشمس ، وقال : قد صنع ذلك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ) ولا خبر إسحاق بن عبد الله ( 1 ) ( سألت أبا الحسن موسى ( عليه السلام ) عن المتمتع يدخل مكة يوم التروية فقال : للمتمتع ما بينه وبين الليل ) ولا خبر عمر بن يزيد ( 2 ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( إذا قدمت مكة يوم التروية وأنت متمتع فلك ما بينك وبين الليل أن تطوف بالبيت وتسعى وتجعلها متعة ) ولا المرسل ( 3 ) في التهذيب والاستبصار روى لنا الثقة من أهل البيت عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) أنه قال : ( أهل بالمتعة بالحج يريد يوم التروية إلى زوال الشمس وبعد العصر وبعد المغرب وبعد العشاء ما بين ذلك كله واسع ) ضرورة عدم دلالة الجميع على عدم مشروعية غير ذلك إلا بالمفهوم الذي لا يصلح معارضا للنصوص الصريحة التي سمعتها . نعم ينافيها خبر زكريا بن عمران ( 4 ) ( سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن التمتع إذا دخل يوم عرفة قال : لا متعة له ، يجعلها عمرة مفردة ) وخبر إسحاق ابن عبد الله ( 5 ) عن أبي الحسن ( عليه السلام ) ( المتمتع إذا قدم ليلة عرفة فليست له متعة يجعلها حجة مفردة ، إنما المتعة إلى يوم التروية ) وخبر موسى بن عبد الله ( 6 ) ( سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن المتمتع يقدم مكة ليلة

--> ( 1 ) الوسائل - الباب - 20 - من أبواب أقسام الحج الحديث 11 - 12 - 13 ( 2 ) الوسائل - الباب - 20 - من أبواب أقسام الحج الحديث 11 - 12 - 13 ( 3 ) الوسائل - الباب - 20 - من أبواب أقسام الحج الحديث 11 - 12 - 13 ( 4 ) الاستبصار ج 2 ص 249 الرقم 874 ورواه في الوسائل في الباب 21 من أبواب أقسام الحج - الحديث 8 عن التهذيب ج 5 ص 173 عن زكريا بن آدم ( 5 ) الوسائل - الباب - 21 - من أبواب أقسام الحج - الحديث 9 - 10 ( 6 ) الوسائل - الباب - 21 - من أبواب أقسام الحج - الحديث 9 - 10