هَذَا حَدِيثٌ مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، أَخْرَجَهُ مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَعْبدٍ . العتل : الشَّديد الْخُصُومَة الجافي اللَّئِيم ، وَقيل : هُوَ الْفظ الغليظ الَّذِي لَا ينقاد لخير . والجواظ : هُوَ الجموع المنوع ، وَقيل : الْكثير اللَّحْم ، المختال فِي مَشْيه ، وَقيل : الْقصير البطين . وروى حَارِثَة بْن وهب ، عَن رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « لَا يدْخل الْجنَّة الجواظ الجعظري » . يقَالَ : الجعظري : الْفظ الغليظ ، وَجَاء تَفْسِيره فِي بعض الْأَحَادِيث : هم الَّذين لَا تصدع رُءُوسهم ، ويقَالَ : رجل جعظري وجعظار : وَهُوَ الَّذِي يتنفج بِمَا لَيْسَ عِنْده ، وَفِيه قصر . وَعَن سليم بْن حَنْظَلَة ، قَالَ : نظر عمر بْن الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أبي بْن كَعْب ، وَمَعَهُ نَاس ، فعلاه بِالدرةِ ، فَقَالَ : يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ، مَا تصنع ؟ فَقَالَ : « إِنَّهَا فتْنَة للمتبوع ، ومذلة للتابع » . وَعَن يَحْيَى بْن جعدة أَن نَاسا كَانُوا يتبعُون سلمَان ، فَقَالَ : « هَذَا خير لكم ، وَشر لي » .