وَاخْتَلَفُوا فِي أَمْرِهِ لَهُمْ بِالإِحْلالِ ، مِنْهُمْ مَنْ قَالَ : كَانَ إِحْرَامُهُمْ مُبْهَمًا مَوْقُوفًا عَلَى انْتِظَارِ الْقَضَاءِ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهُ عُمْرَةً ، وَيُحْرِمُوا بِالْحَجِّ بَعْدَ التَّحَلُّلِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : كَانَ إِحْرَامُهُمْ بِالْحَجِّ ، فَأَمَرَهُمْ بِفَسْخِهِ إِلَى الْعُمْرَةِ ، وَكَانَ ذَلِكَ خَاصًّا لَهُمْ ، رُوِيَ عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ ، أَنَّهُ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَسْخُ الْحَجِّ لَنَا خَاصَّةً ، أَوْ لِمَنْ بَعْدَنَا ؟ قَالَ : « لَكُمْ خَاصَّةً » . وَحُكِيَ عَنْ أَحْمَدَ ، أَنَّهُ كَانَ يُجَوِّزُ فَسْخُ الْحَجِّ لِغَيْرِهِمْ مِنَ النَّاسِ ، وَضَعَّفَ حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ بِلالٍ ، وَقَالَ : لَيْسَ الْحَارِثُ بْنُ بِلالٍ بِمَعْرُوفٍ . وَقَدْ رَوَى فَسْخُ الْحَجِّ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَجَابِرٌ ، وَعَائِشَةُ ، وَغَيْرُهُمْ . وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الْفَسْخَ إِنَّمَا وَقَعَ إِلَى الْعُمْرَةِ ، لأَنَّهُمْ كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، وَلا يَسْتَبِيحُونَهَا ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعُمْرَةِ ، وَفَسْخِ الْحَجِّ صَرْفًا لَهُمْ عَنْ سُنَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ . 1884 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ ، أَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ ، أَنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، نَا وُهَيْبٌ ، نَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،