قَوْلُهُ : « عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ » ، يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ مَعَ حَجَّةٍ ، وَيَحْتَمِلُ أَيْ عُمْرَةٌ يُدْرِجُهَا فِي حَجَّةٍ ، لأَنَّ أَعْمَالَ الْعُمْرَةِ تَدْخُلُ فِي أَعْمَالِ الْحَجِّ إِذَا قُرِنَ . قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : اتَّفَقَتِ الأُمَّةُ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ عَلَى جَوَازِ الإِفْرَادِ وَالتَّمَتُّعِ وَالْقِرَانِ ، فَصُورَةُ الإِفْرَادِ : أَنْ يُفْرِدَ الْحَجَّ ، ثُمَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْهُ يَعْتَمِرُ ، وَصُورَةُ التَّمَتُّعِ : أَنْ يَعْتَمِرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ، ثُمَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ أَعْمَالِ الْعُمْرَةِ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ مِنْ جَوْفِ مَكَّةَ ، فَيَحُجَّ فِي هَذَا الْعَامِ ، وَصُورَةُ الْقِرَانِ : أَنْ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ مَعًا ، أَوْ يُحْرِمَ بِالْعُمْرَةِ ، ثُمَّ يُدْخِلُ عَلَيْهَا الْحَجَّ قَبْلَ أَنْ يَفْتَتِحَ الطَّوَافَ ، فَيَصِيرُ قَارِنًا ، وَلا يَجُوزُ إِدْخَالُ الْحَجِّ عَلَيْهَا بَعْدَ الطَّوَافِ إِلا أَنْ يَتَحَلَّلَ مِنْهَا بَعْدَ إِتْمَامِ أَعْمَالِهَا ، ثُمَّ يُحْرِمَ بِالْحَجِّ ، فَيَكُونُ مُتَمَتِّعًا ، وَلا يَجُوزُ إِدْخَالُ الْعُمْرَةِ عَلَى الْحَجِّ عَلَى أَصَحِّ الْقَوْلَيْنِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَقَالَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ : يَجُوزُ ، وَيَصِيرُ قَارِنًا . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الأَفْضَلِ مِنْ هَذِهِ الْوُجُوهِ ، فَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّ الإِفْرَادَ أَفْضَلُ ، ثُمَّ التَّمَتُّعَ ، ثُمَّ الْقِرَانَ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ ، وَالشَّافِعِيِّ ، تَقْدِيمًا لِرِوَايَةِ جَابِرٍ ، وَعَائِشَةَ ، وَابْنِ عُمَرَ ، لِتَقَدُّمِ صُحْبَةِ جَابِرٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحُسْنِ سِيَاقِهِ ، لابْتِدَاءِ الْحَدِيثِ ، وَآخِرِهِ ، وَفَضْلِ حِفْظِ عَائِشَةَ ، وَقُرْبِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ جَابِرٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ إِحْرَامًا مَوْقُوفًا ، وَخَرَجَ يَنْتَظِرُ الْقَضَاءَ ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ وَهُوَ عَلَى الصَّفَا ، فَأَمَرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَحُجَّ .