يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا } [ الْبَقَرَة : 273 ] ، فَذَلِكَ الْفَقِيرُ . فَفِي الْحَدِيثِ الْحَضُّ عَلَى الصَّدَقَةِ ، وَأَنْ يُتَحَرَّى وَضْعُهَا فِي أَهْلِ التَّعَفُّفِ دُونَ الْمُلْحِفِ الْمُلِحِّ . قَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ : قَدْ أَثْبَتَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لِلْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سَهْمًا فِي الصَّدَقَاتِ ، وَاخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِمَا ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْمِسْكِينُ الطَّوَّافُ ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ ، وَعِكْرِمَةُ ، وَالزُّهْرِيُّ : الْمِسْكِينُ الَّذِي يَسْأَلُ ، وَالْفَقِيرُ : الَّذِي لَا يَسْأَلُ ، وَقَالَ قَتَادَةُ : الْفَقِيرُ الَّذِي بِهِ زَمَانَةٌ ، وَالْمِسْكِينُ : الصَّحِيحُ الْمُحْتَاجُ ، وَقَدْ قَالَ الشَّافِعِيُّ : الْفَقِيرُ مَنْ لَا مَالَ لَهُ ، وَلا حِرْفَةَ تَقَعُ مِنْهُ مَوْقِعًا ، زَمِنًا كَانَ أَوْ غَيْرَ زَمِنٍ ، وَالْمِسْكِينُ : مَنْ لَهُ مَالٌ أَوْ حِرْفَةٌ وَلا تُغْنِيهِ ، سَائِلا كَانَ أَوْ غَيْرَ سَائِلٍ ، فَالْمِسْكِينُ عِنْدَهُ أَحْسَنُ حَالا مِنَ الْفَقِيرِ ، لِأَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ : { أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ } [ الْكَهْف : 79 ] ، أَثْبَتَ لَهُمُ الْمُلْكَ مَعَ اسْمِ الْمَسْكَنَةِ . وَذَهَبَ أَصْحَابُ الرَّأْيِ إِلَى أَنَّ الْفَقِيرَ أَحْسَنُ حَالا مِنَ الْمِسْكِينِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْفَقِيرُ الَّذِي لَا يَجِدُ الْقُوتَ ، وَالْمِسْكِينُ الَّذِي لَا شَيْءَ لَهُ ، وَقِيلَ : الْفَقِيرُ : الْمُحْتَاجُ ، قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى : { أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ } [ فاطر : 15 ] ، أَيِ : الْمُحْتَاجُونَ إِلَيْهِ ، وَالْمِسْكِينُ : الَّذِي أَذَلَّهُ الْفَقْرُ وَأَسْكَنَهُ ، أَيْ : قَلَّلَ حَرَكَتَهُ ، مِفْعِيلُ مِنَ السُّكُونِ ، وَقِيلَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : { أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ } [ الْكَهْف : 79 ] ، سُمُّوا مَسَاكِينُ لِذُلِّهِمْ وَقُدْرَةُ الْمُلْكِ عَلَيْهِمْ ، وَضَعْفِهِمْ عَنِ الانْتِصَارِ مِنْهُ . وَيَقَعُ اسْمُ الْمِسْكِينِ عَلَى كُلِّ مَنْ أَذَلَّهُ شَيْءٌ غَيْرَ أَنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِمَنْ لَمْ تَكُنْ مَسْكَنَتُهُ مِنْ جِهَةِ الْفَقْرِ .