متكلما بكلام من يجهل كلام الله وسنة نبيه ( صلى الله عليه وآله ) أو يعرض عنهما فازداد الحجاج غضبا منه ، وقال : المثلي تقول هذا يا ويلك ، قال : نعم هؤلاء قراء المصرين حملة الكتاب العزيز أليس قد قال الله تعالى : يا بني آدم يا بني إسرائيل وعن إبراهيم ومن ذريته . . عيسى ، وهل كان اتصال عيسى بالثلاثة إلا بأمه ، وقد صح النقل عن رسول الله هذا ابني سيد ، فخجل الحجاج وعاد يتلطف الشعبي ) . بل هو من الآل أيضا ، والمروي عن تفسير العياشي عن أبي عمر والزبيري ( 1 ) عن الصادق ( عليه السلام ) ( قلت له : ما الحجة في كتاب الله أن آل محمد هم أهل بيته ؟ قال : قول الله تبارك وتعالى ( 2 ) : ( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وال عمران ) وآل محمد ، هكذا نزلت على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ، ولا يكون الذرية من القوم إلا نسلهم من أصلابهم ، وقال : اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور ) . والمروي ( 3 ) عن العيون والمجالس عن الرضا ( عليه السلام ) في مجلس له مع المأمون إلى أن قال : ( وأما العاشرة فقول الله عز وجل ( 4 ) : ( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم ) الآية ، فأخبروني هل كانت ابنة أحدكم يصلح أن يتزوجها لو كان حيا ؟ قالوا : نعم ، قال : ففي هذا بيان أني من آله ولستم من آله ، ولو كنتم من آله لحرم بناتكم عليه كما حرم عليه بناتي ، لأني من آله وأنتم من أمته ، فهذا فرق بين الآل والأمة ، لأن الآل منه والأمة إذا لم تكن من الآل ليست منه ، وأما

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 169 سورة آل عمران - الحديث 35 ( 2 ) سورة آل عمران - الآية 3 ( 3 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) ج 1 ص 239 و 240 المطبوعة عام 1377 ( 4 ) سورة النساء - الآية 27