بما عند الله ، بحيث يحبسها عما شُرِع له صَرْفها فيه ، من التقتير على نفسِه وعيالِه ، وعدم إظهارِ نعمة الله - عزَّ وجلَّ - ولا يُنفقها في وجوه الباطل التي لم تشرع ، ولا يُبذّر ، يكون ذلك زيادةً له في الخير . وكم من غنيٍّ مُتَّصفٍ بذلك وأزيد منه ، مثل : داود ، وسليمان ، ويوسف ، وطوائف من الأنبياء - عليهم الصلاةُ والسلام - ، وعثمان بن عفّان ، وعبد الرحمن ابن عوف ، وطلحة الفياض ( 1 ) أحد العشرةِ - رضي الله عنهم - ، وسعد بن الربيع الذي قال : « أنا من أكثر الأنصار مالاً » ( 2 ) ، وقال له عبد الرحمن بن عوف : « بارك الله لك في أهلك ومالِك » ( 3 ) - رضي الله عنهما - ، وغيرهم من الأولياء ( 4 ) .

--> ( 1 ) الفياض : الجواد الواسع العطاء . قال زهير في « ديوانه » ( 139 ) : وأبيض فيَّاض يداه غمامةٌ . . . على مُعتفَيه ما تَغِبُّ نوافِلُه وأصله من قولك : فاض الماء ، إذا سال ، وحديث مستفيض ، أي : شائع منتشر ، قاله الخطابي في « غريب الحديث » ( 2 / 218 - 219 ) ، وأسند خبراً يدلل على كرمه ، كنت قد خرجته بتطويل في تعليقي على « المستجاد » للتنوخي ( رقم 8 ) . وفي خبر عند أبي عبيد في « الغريب » ( 4 / 164 ) ، وابن قتيبة في « إصلاح غلط أبي عبيد » ( ص 128 - 129 ) ، بيان أنه - رضي الله عنه - ترك مئة حمل مال مقدار الحمل منها ثلاثة قناطير ، والقنطار مئة رطل . ( 2 ) قطعة من حديث فيه طول ، أخرجه البخاري في « صحيحه » في كتاب البيوع ( باب ما جاء في قول الله - تعالى - : { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاَةُ فَانتَشِرُواْ فِي الأَرْضِ . . . } ) ( رقم 2048 ) من حديث عبد الرحمن بن عوف ، ورقم ( 2049 ) من حديث أنس ، وفيه قول عبد الرحمن بن عوف الآتي . وطرف الحديث الأول عند البخاري برقم ( 3780 ) ، وطرف الثاني بالأرقام : ( 2293 ، 3781 ، 3937 ، 5072 ، 5148 ، 5153 ، 5155 ، 5167 ، 6082 ، 6386 ) . وانظر عن ( غنى ) المذكورين وسخائهم : « الجواهر المجموعة » للسخاوي ، و « المستجاد » للتنوخي ، و « المستجاد » للدارقطني ، و « مراقي الجنان » ليوسف بن عبد الهادي ( فهرس الأعلام ) فيها جميعاً ، والتدليل على ذلك لا طائل تحته ، لشهرته ، ولأنه يطيل الهوامش ، وفيما فعلنا كفاية إن شاء الله - تعالى - . ( 3 ) انظر الهامش السابق . ( 4 ) أذكر هنا مثالاً على كثرة ثروة الصحابة - رضوان الله عليهم جميعاً - ، حتى يتبين لنا مبلغ =