وروى الإمام أحمد في « مسنده » عن أبي سعيدٍ الخُدري - رضي الله عنه - أنه شكى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حاجتَه فقال : « اصبر أبا سعيد ، فإن الفقر إلى مَن يُحبني مِنكم أسرعُ مِن السيل من أعلا الوادي - أو : مِن أعلا الجبل - إلى أسفله » ( 1 ) ، أوردهما القاضي عياض في « الشفا » ( 2 ) بدون عزوٍ في آخر ( فصلٍ في علامةِ محبتِه - صلى الله عليه وسلم - ) . وروى البزار عن أنس رضي الله عنه قال : أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ فقال : إني أحبُّك . قال : « استعدَّ للفاقةِ » ( 3 ) ، ونحوها عن ابن عباسٍ - رضي الله عنهما -

--> = الترمذي عقبه : « حديث حسن غريب » . وأورده الديلمي في « الفردوس » ( 2219 ) ، ومداره على شداد ، فيما أفاده البيهقي ، وهو علّة الحديث ، وحديثه منكر . وانظر : « إتحاف المهرة » ( 10 / 566 رقم 13434 ) ، و « مجمع الزوائد » ( 10 / 274 ) ، و « السلسلة الضعيفة » لشيخنا الألباني ( 1681 ) ، وذكر منه : « إنّ البلايا أسرع . . . منتهاه » في « السلسلة الصحيحة » ( 1586 ) - ولم يعزه إلا لابن حبان - و « صحيح موارد الظمآن » ( 2 / 481 رقم 2122 ) ، فكأنّ ( النكرة ) عنده في القسم الأول منه . ولم يعزه السيوطي في « مناهل الصفا » ( رقم 980 ) إلا للترمذي . ( 1 ) أخرجه أحمد في « مسنده » ( 3 / 42 ) ، والبيهقي في « الشعب » ( 1473 ) والسرقسطي في « الدلائل في غريب الحديث » ( 2 / 604 - 605 رقم 315 ) من طريق عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، به . وعزاه الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 10 / 274 ) إلى أحمد ، وقال : « ورجاله رجال الصحيح » . قلت : نعم ، ولكن إسناده منقطع ، ( عمرو بن الحارث المصري ) لم يثبت سماعه من سعيد بن أبي سعيد ، ولذا قال البيهقي : « مرسل » ، وسعيد هذا لم يوثقه غير ابن حبان ( 4 / 278 ) . وعزاه المتقي في « كنز العمال » ( 6 / 483 ) إلى سعيد بن منصور - أيضاً - . ( 2 ) انظر : « الشفا » ( 2 / 64 - 65 ) للقاضي عياض . ( 3 ) أخرجه البزار ( 3595 ) ، والتيمي في « الترغيب والترهيب » ( 2352 ) ، والبيهقي في « الشعب » ( 1470 ) من حديث أنس ، وعزاه الهيثمي في « المجمع » ( 10 / 274 ) إلى البزار ، وقال : « ورجاله رجال الصحيح ، غير بكر بن سليم ، وهو ثقة » . قلت : بكر بن سُليم ، قال أبو حاتم في « الجرح والتعديل » ( 2 / 386 ) : « شيخ يكتب حديثه » . وقال ابن عدي في « الكامل » ( 2 / 462 ) : « عامة ما يرويه غير محفوظ ، ولا يتابع عليه ، وهو من جملة =