. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = « معرفة الصحابة » والديلمي في « مسند الفردوس » ، من - وفي مطبوعه : في ! - حديث عمران بن حصين ، وأبو نعيم من حديث حذيفة بن اليمان مختصراً » انتهى . وعزاه محققه في الهامش ل‍ « المستدرك » ( 4 / 327 ) ! وهو ليس فيه ، ولعله لم يميز أن « المعرفة » غير « المستدرك » ، ولا قوة إلا بالله ! وإلى الله المشتكى ! قال أبو عبيدة : حديث عمران بن حصين مطوَّلٌ جدّاً ، أخرجه ابن الأعرابي في « معجمه » ( 3 / 959 - 961 رقم 2040 ) - ومن طريقه ببعضه الخطابي في « الغريب » ( 1 / 713 ) ومطولاً أبو نعيم في « معرفة الصحابة » ( 3 / 1570 - 1572 رقم 3972 ) - من طريق عبد الرحمن بن محمد الحارثي ، نا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد العُذريّ ، نا شريك بن عبد الله النخعي ، عن العوام بن حوشب ، عن الحسن بن أبي الحسن البصري ، عن عمران ، به . ولم يعزه في « الكنز » ( 10 / 617 - 624 رقم 33017 ) إلا للدَّيلمي ! وإسناده ضعيف ، فعبد الرحمن بن يحيى بن سعيد مجهول لا يقيم الحديث من جهته ، قاله العقيلي في « ضعفائه » ( 2 / 351 ) ، وذكره الأزدي ، فقال : « متروك لا يحتج بحديثه » ؛ نقله ابن حجر في « اللسان » ( 5 / 148 ) . وانظر له : « الميزان » ( 2 / 597 ) ، « الكامل » ( 4 / 290 ) ، « الضعفاء » لابن الجوزي ( 2 / 101 ) ، « الديوان » ( 246 ) ، « المغني » ( 2 / 289 ) ، وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ، حدّث بأشياء لا يتابع عليها ، قاله ابن عدي في « الكامل » ( 4 / 319 ) . وقال الدارقطني وغيره : ليس بالقوي . انظر : « سؤالات الحاكم » ( 129 ) ، « الإرشاد » ( 2 / 508 ) ، « تاريخ بغداد » ( 10 / 283 ) ، « المغني » ( 2 / 386 ) ، « الديوان » ( 245 ) ، « الميزان » ( 2 / 586 ) . وشريك القاضي : صدوق ، يخطئ كثيراً ، تغيّر حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، كذا في « التقريب » ( 2787 ) . واعتنى جماعة بغريب هذا الحديث ، فأوردوا الحديث في كتبهم من غير إسناد . انظر - على سبيل المثال - : « منال الطالب » ( 1 / 39 ) ، « الفائق » ( 2 / 279 ) ، « المجموع المغيث » ( 1 / 378 و 3 / 401 ) . وأما حديث حذيفة ، فقد أخرجه أبو نعيم في « المعرفة » ( 3 / 1574 رقم 3974 ) ، وابن قتيبة في « غريب الحديث » من طريق زهير بن معاوية ، عن ليث ، عن حبة العرني ، عن حذيفة ، به ، وفيه نحو القطعة التي أوردها المصنف . عزاه ابن حجر في « الإصابة » لابن قتيبة في « الغريب » ، ولم أظفر به في طبعتي الكتاب ! وإسناده ضعيف . وحَبّة هو ابن جُوين العُرني ، صدوق له أغلاط ، وكان غالياً في التشيع . =