. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = « ومن أعطى الدُّعاءَ أُعطي الإجابة ، لأن الله - تعالى - يقول : { ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [ غافر : 90 ] . . . » وله تتمة . أخرجه الطبراني في « الصغير » ( 2 / 92 ) ، و « الأوسط » ( رقم 7023 - ط . الحرمين ) - ومن طريقه الخطيب في « تاريخ بغداد » ( 1 / 247 - 248 ) ، ومن طريقهما ابن الجوزي في « الواهيات » ( 2 / 355 ) - ، والبيهقي في « الشعب » ( 8 / 434 - 435 رقم 4211 ) من طريق محمد بن إسحاق المروزي : حدثنا محمود بن العباس : ثنا هشيم ، عن الأعمش ، عن إبراهيم النخعي ، عن علقمة ، عنه - رضي الله عنه - . وأوله عند الطبراني : « من أعطىأربعاً أُعطي أربعاً . . . » . وضعّفه البيهقي ، وفصل الهيثمي في « المجمع » ( 10 / 149 ) بقوله : « فيه محمود بن العباس ، ضعيف » . وقال ابن الجوزي على إثره : « هذا حديث لا يصح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، تفرَّد به محمود بن العباس ، وهو مجهول » . قلت : إسناده واهٍ جداً ، ولذا قال الذهبي في « الميزان » ( 4 / 77 - 78 ) في ترجمة ( محمود بن العباس ) : « عن هشيم بخبر كذب ، لعله واضعه » . وأقره ابن حجر في « اللسان » ( 6 / 3 ) . وأما محمد بن إسحاق بن موسى المروزي فقد أورد الخطيب الحديث في ترجمته ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً . وأخرجه البيهقي في « الشعب » ( 8 / 433 - 434 رقم 4210 ) بنحوه ، وفيه عبد العزيز بن أبان ، قال البيهقي عنه : « متروك » . وفي الباب عن أبي هريرة مرفوعاً بلفظ : « ما كان الله ليأذن لعبده في الدعاء ويغلق عنه باب الإجابة » . أخرجه ابن شاهين في « الترغيب والترهيب » ( رقم 152 ) . وإسناده واهٍ - أيضاً - ، فيه بكر بن خنيس ، يروي الموضوعات ، واتّهمه ابن حبان بالوضع ، وفيه ضرار بن عمرو ، لا شيء ، وكان يجعله عن يزيد الرقاشي ، عن أنس ، كما عند الكلاباذي في « معاني الأخبار » ( ص 34 ) . وأرجى ما وجدته في هذا الباب : ما أخرجه ابن أبي شيبة ( 6 / 22 ) ، وعبد الرزاق ( 10 / 442 رقم 19644 ) ، والبيهقي في « الشعب » ( 1142 ، 1143 ) ، وعبد الغني المقدسي في « الترغيب في الدعاء » ( رقم 16 ) من طريقين عن أبي الدرداء قال : « أكثروا من الدعاء ، فإنه من يُكثر قرع الباب أوشك أن يُفتح له » ، وهذا حسن بمجموع الطريقين عن أبي الدرداء قوله ، والله أعلم . وظفرت بنحوه عن ابن مسعود قوله - أيضاً - .