ونحوه : « يأتي على الناس زمانٌ من لم يكن معه أصفر ولا أبيض ( 1 ) لم يتهنَّ بالعيش » ( 2 ) .

--> = وأورده الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 4 / 64 - 65 ) ، فقال : « وعن حبيب بن عبيد قال : كانت للمقدام . . . » وذكره ، وقال : « رواه أحمد هكذا ! ‍والصواب أنه ليس في إسناد أحمد ( حبيب بن عبيد ) ، وإنما هو عند الطبراني ، وأورد الهيثمي سائر طرقه ، وقال : « ومدار طرقه كلها على أبي بكر بن أبي مريم ، وقد اختلط » . قال أبو عبيدة : أخرجه أحمد في « المسند » ( 4 / 133 ) : حدثنا أبو اليمان ، قال : نا أبو بكر بن أبي مريم ، قال : كانت لمقدام بن مَعدي كَرِب جاريةٌ تبيع اللبن ، ويقبض المقدامُ الثمن ، فقيل له : سبحان الله أتبيعُ اللبنَ وتقبضُ الثمن ! فقال : نعم ، وما بأسٌ بذلك ، سمعت رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : « ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا ينفعُ فيه إلا الدِّينار والدِّرهم » . وخولف أحمد ، خالفه محمد بن يزيد الآدمي - وهو ثقة - ، فرواه عن أبي اليمان ، به ، وجعله من قول ( المقدام ) دون ذكر القصة ، ولفظه : « يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم » . أخرجه ابن أبي الدنيا في « إصلاح المال » ( رقم 83 ) ، حدثني محمد بن يزيد ، به . وإسناده ضعيف ، لضعف أبي بكر بن أبي مريم ، ولأنه لم يدرك المقدام . نص على عدم إدراكه : ابن حجر في « أطراف المسند » ( 5 / 392 ) ، و « إتحاف المهرة » ( 13 / 468 رقم 17017 ) ، وذكر فيه عقبه رواية الطبراني التي فيها الواسطة وهي ( حبيب بن عبيد ) ! . وللحديث لفظ آخر يأتي . * تنبيه : عند الطبراني : « بها دينه » وفي الأصل : « فيها دينه » ! ! ولم يعزه في « كنز العمال » ( 3 / 238 رقم 6333 ) باللفظ الذي أورده المصنف إلا للطبراني في « الكبير » . ( 1 ) كذا مثبتة بخط الناسخ أبي الفضل الأعرج ، وأثبتها السخاوي بخطه في « الجواب » المرفق بآخره : « أحمر » ، وما أثبتناه هو الموجود في مصادر التخريج ، وهو كذلك في « المقاصد الحسنة » ( ص 216 ) . ( 2 ) أخرجه الطبراني في « الكبير » ( 20 رقم 659 ) ، وفي « الأوسط » ( 2269 - ط . الحرمين ) ، وفي « الصغير » ( 7 ) ، وفي « مسند الشاميين » ( 1461 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » من طريق بقية بن الوليد ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن حبيب بن عبيد ، عن المقدام بن معدي كرب ، به . وإسناده ضعيف ، مداره على أبي بكر بن أبي مريم . =