. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = ( ص 377 - 378 ) ، وابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 7 / 96 ) ، والضياء في « المنتقى من مسموعاته بمرو » ( ق 76 - 77 ) . وتوبع الخشني على هذا اللفظ ، فأخرجه البغوي ( 5 / 21 - 23 رقم 1249 ) من طريق عمر بن سعيد الدمشقي : نا صدقة ، به . ولفظهما : « . . . وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يُصلح إيمانَه إلا الغنى ، ولو أفقرته لأفسده ذلك ، وإن من عبادي المؤمنين لمن لا يُصلح إيمانَه إلا الفقرُ ، ولو أغنيته لأفسده ذلك » ، وهو الذي أورده المصنف بحروفه ، والحديث في الدواوين المذكورة مطول جداً . وعزى ابن حجر في « الفتح » ( 11 / 342 ) حديث أنس إلى أبي يعلى ، والبزار ، والطبراني ، وقال : « في سنده ضعف » . قلت : ضعفه شديد ، فمداره على صدقة بن عبد الله السمين . قال البخاري وأحمد : « ضعيف جداً » . وقال ابن رجب في « جامع العلوم والحكم » ( 1 / 188 ) - وعزى الحديث للطبراني - : « والخشني ، وصدقة : ضعيفان ، وهشام الكُناني : لا يُعرف ، وسئل ابن معين عن هشام هذا : من هو ؟ قال : لا أحد . يعني : أنه لا يعتبر به » . واضطرب فيه عمر بن سعيد - وهو متروك - ، فكان يقول مرة : عن صدقة ، أخبرني عبد الكريم الجزري ، عن أنس ، أخرجه الطبراني في « الأوسط » ( 609 ) مختصراً ، وقال : « لا يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا صدقة ، تفرد به عمر » . ولم يعزه في « المجمع » ( 10 / 270 ) من حديث أنس إلا للطبراني في « الأوسط » . وعزو ابن حجر له إلى أبي يعلى ، والبزار ؛ فيه نظر ، فالذي عند أبي يعلى حديث ميمونة ، وليس فيه هذا اللفظ . وأخرجه ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 7 / 95 ) من طريق سلامة بن بشر - وهو صدوق - : نا صدقة ، عن إبراهيم بن أبي كريمة ، عن هشام الكناني ، عن أنس ، بنحوه . وإبراهيم هذا ، ترجمه ابن عساكر ، وأورد الحديث في ترجمته ، واقتصر على قوله : « حدث عن هشام الكناني ، روى عن صدقة بن عبد الله السمين » ، وقال على إثر الحديث : « رواه الحسن بن يحيى الخشني البلاطي ، عن صدقة ، عن هشام ، ولم يذكر فيه ( إبراهيم بن أبي كريمة ) » . قلت : فهو مجهول . =