. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = وما زال السلف يمدحون المال ، ويجمعونه للنوائب ، وإعانة الفقراء ، وإنما تحاماه قوم منهم ، . . . إيثاراً للتشاغل بالعبادات ، وجمع الهمّ ، فقنعوا باليسير ، فلو قال هذا القائل : إن التقليل منه أولى ، قرب الأمر ، ولكنه زاحم به مرتبة الإثم . قلت [ القائل القرطبي المفسر ] : « ومما يدل على حفظ الأموال ومراعاتها ، إباحة القتال دونها وعليها . قال - صلى الله عليه وسلم - : « من قتل دون ماله فهو شهيد » [ أخرجه البخاري ( 2452 ، 3198 ) ، ومسلم ( 1610 ) من حديث سعيد بن زيد رفعه ] » . قال أبو عبيدة : بالنسبة إلى قصة دخول الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - الجنة زحفاً ، فلم تثبت ، وهذا التفصيل : ورد ذلك في حديث أخرجه أحمد في « المسند » ( 6 / 115 ) ، وعبد بن حميد في « المسند » ( 3 / 178 رقم 1381 - المنتخب ) ، والطبراني في « المعجم الكبير » ( 1 / 129 رقم 264 ) ، والبزار في « المسند » ( 3 / 209 رقم 2586 - زوائده ) ، وأبو نعيم في « معرفة الصحابة » ( 1 / 384 ) ، و « الحلية » ( 1 / 98 ) ، وابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 10 / 117 ) ، وابن الجوزي في « الموضوعات » ( 2 / 13 ) في طريق عمارة بن زاذان ، عن ثابت البناني ، عن أنس ، وذكره . وهذا إسناد ضعيف جدّاً ، قال المصنف في « الأجوبة المرضية » ( 2 / 579 - 580 ) : « ومداره على عمارة بن زاذان ، وقد ضعفه النسائي ، والدارقطني ، وأحمد في رواية الأثرم ، بل ذكر ابن الجوزي الحديث في « موضوعاته » من « مسند أحمد » ونقل عنه أنه كذب منكر ، قال : « وعمارة يروي أحاديث مناكير » . قلت : عبارة ابن الجوزي في « الموضوعات » ( 2 / 13 ) : « قال أحمد بن حنبل : هذا الحديث كذب منكر ، قال : وعمارة يروي أحاديث مناكير . وقال أبو حاتم الرازي : عمارة بن زاذان لا يحتج به ، وقد روى الجراح بن منهال إسناداً عن عبد الرحمن بن عوف ، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : « يا ابن عوف إنك من الأغنياء ، وإنك لا تدخل الجنة إلا زحفاً فأقرض ربك يطلق قدميك » . قال النسائي : « هذا حديث موضوع ، والجراح متروك الحديث » . وقال يحيى : « ليس حديث الجراح بشيء » . وقال ابن المديني : « لا يكتب حديثه » . وقال ابن حبان : « كان يكذب » . وقال الدارقطني : « روى عنه ابن إسحاق ، فقلب اسمه فقال منهال بن الجراح : وهو متروك » » ا . ه - . وقال الحافظ ابن حجر في « القول المسدد » ( ص 28 ) : « والذي أراه عدم التوسع في الكلام فإنه يكفينا شهادة الإمام أحمد بأنه كذب ، وأولى محامله أن نقول هو من الأحاديث التي أمر الإمام أحمد أن يضرب عليها » . =