محمد بن عيسى ابن المناصف الأزدي القرطبي ( ابن المناصف )
555
الإنجاد في أبواب الجهاد
الشعبي ( 1 ) : لا جزية عليه ، ذمته ذمة مواليه . وأما مالك ، فاختلفت الروايات عنه في ذلك ؛ ففي رواية : لا جزية عليه . وفي رواية : عليه الجزية . وفي رواية : التفريق بين أن يعتقه مسلم أو كافر ( 2 ) . واختلفوا في فرض الجزية على الفقير المحتاج الذي لا يقدر على شيء ؛ فمذهب مالك ( 3 ) وجماعة من العلماء أنها توضع عنه ، أو يخفف عليه إن كان ممن يقدر على بعض الشيء ، ولا يكلف ما لا يطيق ، وبه ( 4 ) قال أصحاب الرأي ( 5 ) . وقال الشافعي : تكون دَيْناً عليه ، ولا تسقط عنه ( 6 ) .
--> = ورواية أخرى عن أحمد : أنه يقرُّ بغير جزية ، ووهَّى الخلال في كتابه « أحكام أهل المِلل » ( ص 103 ) هذه الرواية ، وقال : « هذا قول قديم ، ثم رجع عنه أحمد . والعمل على ما رواه الجماعة » . وانظر : « المغني » ( 13 / 223 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 577 ) ، « الإنصاف » ( 4 / 224 ) ، « شرح المختصر » لأبي يعلى ( 2 / 600 ) ، « الواضح » ( 2 / 280 ) ، « المبدع » ( 3 / 409 ) ، « الروايتين والوجهين » ( 2 / 383 ) . ( 1 ) رواه عبد الرزاق في « المصنف » ( 6 / 23 رقم 9885 ) ، قال : أخبرنا الثوري ، عن إسماعيل ابن أبي خالد ، عن الشعبي ، به . وانظر : « أحكام أهل الملل » للخلال ( ص 103 رقم 282 ) . ( 2 ) انظر : « جامع الأمهات » ( 248 ) ، « الذخيرة » ( 3 / 452 ) ، « النوادر والزيادات » ( 3 / 359 ) ، « المقدمات الممهدات » ( 1 / 371 ) . ( 3 ) انظر : « التفريع » ( 1 / 363 ) ، « الكافي » ( 1 / 479 ) ، « عقد الجواهر الثمينة » ( 1 / 488 ) ، « الذخيرة » ( 3 / 452 ) ، « المنتقى » ( 3 / 221 ) ، « عيون المجالس » ( 2 / 756 ) ، « النوادر والزيادات » ( 3 / 359 ) . ( 4 ) في منسوخ أبي خبزة : « ولا يكلف ما لا يطيق ، بدونه قال أصحاب الرأي . . . » ! ! ( 5 ) انظر : « تحفة الفقهاء » ( 3 / 308 ) ، « الهداية » ( 2 / 453 ) ، « البناية » ( 5 / 826 ) ، « فتح القدير » ( 5 / 294 ) ، « اللباب » ( 4 / 145 ) ، « إعلاء السنن » ( 12 / 462 - 463 ) . وهو مذهب الحنابلة . انظر : « المقنع » لابن البنا ( 3 / 1192 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 573 ) ، « المغني » ( 13 / 219 ) ، « الإنصاف » ( 4 / 224 ) ، « رؤوس المسائل الخلافية » ( 5 / 788 ) ، « أحكام أهل الملل » للخلال ( ص 90 ) ، « أحكام أهل الذمة » ( 1 / 159 ، 160 ) . ( 6 ) « الأم » ( 4 / 297 - « سير الواقدي » ) ، « منهاج الطالبين » ( 3 / 289 ) ، « التهذيب » ( 7 / 499 ) ، =