مالك ( 1 ) ، وروي مثله عن ابن حبيب . وقول ثالث : إن الجزية تقبل من كل كافر من العجم ، ولا تقبل من العرب ، إلا من كتابِّي ، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه ( 2 ) ، وحكي ذلك عن أبي

--> = « المجموع » ( 21 / 290 ) ، « الإقناع » للماوردي ( ص 179 ) ، « الإقناع » لابن المنذر ( 2 / 470 ) ، « الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع » ( 2 / 262 - ط . دار الفكر ) ، « حاشية البجيرمي على الإقناع » ( 4 / 249 - 250 ) ، « روضة الطالبين » ( 10 / 304 - 305 ) ، « حلية العلماء » ( 7 / 695 ) ، « مغني المحتاج » ( 4 / 243 ) . وفي مذهب الحنابلة : « المغني » ( 13 / 31 - ط . دار هجر ) ، « الإنصاف » ( 4 / 217 ) ، « المبدع » ( 3 / 404 ) ، « المقنع » لابن البنا ( 3 / 1191 ) ، « شرح الزركشي » ( 6 / 567 ) ، « رؤوس المسائل الخلافية » ( 5 / 785 ) . وانظر في مذهب أبي ثور ، وداود ، وغيرهم : « التمهيد » ( 2 / 118 ) ، « الاستذكار » ( 9 / 294 المسألة رقم 13368 ) ، « تفسير ابن كثير » ( 4 / 91 - ط . المكتبة التوفيقية ) ، « فتح الباري » ( 6 / 259 ) ، « اختلاف الفقهاء » للطبري ( 203 - تحقيق يوسف شخت ) ، « بداية المجتهد » ( 2 / 476 ) ، « المحلَّى » ( 7 / 345 ) ، « فقه الإمام أبي ثور » ( 794 ) . وحكى ابن التين عن عبد الملك بن حبيب أنها لاتقبل إلا من اليهود والنصارى فقط . كما في « الفتح » ( 6 / 259 ) . وفي « مختصر اختلاف العلماء » للطحاوي - اختصار الجصاص ( 3 / 486 ) - قال : « وذكر الشافعي عن أبي يوسف أنه قال : لا تؤخذ الجزية من العرب » . قال : « وهذا شيء لم يذكره عن أبي يوسف غير الشافعي » . وانظر : « مختصر المزني » ( ص 227 ) . وذكر العكبري في « رؤوس المسائل » - أيضاً - رواية ثانية عن أحمد : أنها تؤخذ من عبدة الأوثان من العجم دون العرب . وانظر كتاب : « الروايتين والوجهين » للقاضي أبي يعلى ( 2 / 380 ) . ( 1 ) فهو يستثني منهم مجوس العرب ، نقل ذلك عنه ابن شاس في « عقد الجواهر » ( 1 / 486 ) ، وعنه القرافي في « الذخيرة » ( 3 / 451 ) . ومذهبه أقرب إلى مذهب أبي حنيفة ، وهو القول الثالث الذي سيذكره المصنف - رحمه الله - . وانظر : « التمهيد » ( 2 / 118 ) ، « الاستذكار » ( 9 / 294 ) - ونقل المصنف مذاهب العلماء كعادته منه - ، كلاهما لابن عبد البر . ( 2 ) انظر : « الهداية » ( 2 / 453 ) ، « اللباب » ( 4 / 144 ) ، « تحفة الفقهاء » ( 3 / 307 ) ، « مختصر اختلاف العلماء » ( 3 / 484 رقم 1653 ) ، « بدائع الصنائع » ( 7 / 110 - 111 ) ، « إعلاء السنن » ( 12 / 436 - 437 ) ، « البناية » ( 5 / 820 ) ، « فتح القدير » ( 6 / 48 ) ، « حاشية ابن عابدين » ( 3 / 414 ) . =