وسهمُ ذي القربى على الأصناف الثلاثة الباقين ، فيُقسم الخمس على ثلاثة ، وهو بعيدٌ لا دليل عليه ( 1 ) .

--> ( 1 ) قال أبو بكر بن المنذر في « الأوسط » ( 11 / 103 - 104 ) : « أعلى ما يحتج به أصحاب الرأي ، في دفعهم ما قد ثبت بكتاب الله ، وسنة رسوله : دعوى ادعوها على أبي بكر ، وعمر ، وعثمان : أنهم قسموا الخمس على ثلاثة أسهم ، وهذا لا يثبت عنهم ، وغير جائز أن يتوهم على مثلهم أنهم خالفوا كتاب الله وسنة رسوله ، وقد بلغني أنهم احتجوا في ذلك بشيء : رواه محمد بن مروان ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس . ومحمد بن مروان عندهم ضعيف ، والكلبي ، قال يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال الكلبي : قال لي أبو صالح : كل شيء حدثتك فهو كذب . وقال معتمر بن سليمان : بالكوفة كذّابان : السدي ، والكلبي ، ولا يجوز أن يثبت على الخلفاء الراشدين المهديين بقول كذاب ، أو كذابين : أنهم خالفوا بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، ولو روى عنهم من يصدق في الحديث ما ذكروه ، لم يجز ترك ما ثبت بكتاب الله وسنة رسوله ، بقول أحد من الخلق ، فكيف وذلك بحمد الله غير ثابت عنهم ، وكل ما رويناه عنهم في هذا الباب أخبارٌ : منقطعةٌ غير ثابتة ، وليس تقوم الحجج بشيء منها ، وقد ذكرت تلك الأخبار في الكتاب الذي اختصرت منه هذا الكتاب ، وقد ذكر الشافعي كلاماً طويلاً جرى بينه وبين بعض الناس في هذا الباب ، وقد أثبتُّ ذلك الكلام في الكتاب الذي اختصرت منه هذا الكتاب » اه‍ كلامه - رحمه الله - . قلت : ورد في كتاب « الهداية » ( 2 / 440 ) : « ولَنَا أن الخلفاء الأربعة الراشدين - رضي الله عنهم - قسموه [ أي : الخمس ] على ثلاثة أسهم على نحو ما قلناه ، [ أي : سهم لليتامى ، وسهم للمساكين ، وسهم لابن السبيل ] وكفى بهم قدوة » . اه - . وقال الزيلعي في « نصب الراية » ( 3 / 424 ) في تخريجه : « روى أبو سفيان عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، أن الخمس الذي كان يقسم على عهده - عليه السلام - على خمسة أسهم : لله والرسول سهم ، ولذي القربى واليتامى سهم ، وللمساكين سهم ، ولابن السبيل سهم ، ثم قسم أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، على ثلاثة أسهم : سهم لليتامى ، وسهم للمساكين ، وسهم لابن السبيل » اه - . ومحمد بن مروان السدي : تركوه ، واتهمه بعضهم بالكذب ، وهو صاحب الكلبي . انظر : « ميزان الاعتدال » ( 4 / 32 - 33 رقم 8154 ) ، و « تهذيب الكمال » ( 26 / 392 - 393 رقم 5597 ) . والكلبي : هو محمد بن السائب الكلبي ، قال الجوزجاني ، وغيره : كذاب ، انظر : « ميزان الاعتدال » ( 3 / 556 - 559 رقم 7574 ) ، و « تهذيب الكمال » ( 25 / 246 - 253 رقم 5234 ) .