واختلف أهل العلم في أحكام النَّفل في ثلاثة مواضع : أحدها : فِيمَ يُفرضُ النَّفل . والثاني : مقدار ما يفرض منه . والثالث : الوقت الذي يجوز أن يُفرض فيه . فأما اختلافهم في الموضع الأول - وهو فيم يفرض - ففي ذلك ثلاثة أقوال : قول : إنه لا يكون النَّفل إلا من الخُمس ، وهو قول مالكٍ ، والشافعي ، وأبي حنيفة ، وأصحابهم ( 1 ) ، وقاله سعيد بن المسيّب ( 2 ) ، ومستند هؤلاء : أن أربعة أخماس

--> = فمما تقدّم يتبين أن عثمان - رضي الله عنه - كان ينفل من الغنيمة قبل القسمة ، تشجيعاً لأهل البلاء على بلائهم في القتال ، لكنه كان لا يجيز التنفيل بأكثر من خمس الخمس - كما سيأتي بعد قليل - . ( 1 ) انظر في مذهب الحنفية : « الهداية » ( 2 / 441 ) ، « اللباب » ( 4 / 130 ) ، « بدائع الصنائع » ( 7 / 121 ) ، « فتح القدير » ( 4 / 209 ) ، « تبيين الحقائق » ( 3 / 258 ) ، « البحر الرائق » ( 5 / 101 - مع « حاشية ابن عابدين » ) ، لكنهم قالوا : لا ينفِّل الإمام إلا المحتاج ، أما الغني فلا . وفي مذهب المالكية : « الموطأ » ( 1 / 290 - ط . دار إحياء التراث ) ، « المدونة » ( 1 / 517 - ط . دار الكتب العلمية ) ، « التلقين » ( 72 - ط . مطبعة فضالة . وزارة أوقاف المغرب ) ، « المعونة » ( 1 / 607 ) ، « شرح الدردير » ( 1 / 269 ) ، « التفريع » ( 1 / 358 ) ، « تفسير القرطبي » ( 7 / 362 ) ، « الكافي » ( 1 / 476 ) ، « عقد الجواهر الثمينة » ( 1 / 503 ) ، « رؤوس المسائل » لابن القصَّار ( 51 ، 55 ) ، « تهذيب المسالك في نصرة مذهب الإمام مالك » ( 3 / 593 ) ، « الذخيرة » ( 3 / 422 ) ، « النوادر والزيادات » ( 3 / 221 ) ، « التمهيد » ( 14 / 51 ، 69 ) ، « الاستذكار » لابن عبد البر ( 14 / 163 - 164 ) . وفي مذهب الشافعية : « الأم » ( 4 / 150 ) ، ، « المهذب » ( 2 / 241 ) ، « المجموع » ( 21 / 223 ) ، « مغني المحتاج » ( 3 / 102 ) ، « التنبيه في الفقه الشافعي » ( ص 243 ) . وانظر : « اللباب في الجمع بين السنة والكتاب » لأبي محمد علي بن زكريا المنبجي ( ت 686 ) ( 2 / 772 ) . وهناك قول آخر للشافعي أنه من خمس الخمس - كما سيأتي - ، وقول آخر : أنه من أصل الغنيمة . كما في « مغني المحتاج » . وانظر : « آثار الحرب في الفقه الإسلامي » ( 553 ) ، « الفقه الإسلامي وأدلته » ( 6 / 460 ) . ( 2 ) نقل ذلك عنه البغوي في « تفسيره » ( 3 / 29 - مع تفسير الخازن ) . وذكر ابن المنذر في « الأوسط » ( 11 / 113 ) عن محمد بن إسحاق ، أنه خطّأ قول ابن المسيب . وانظر : « الرحمة في اختلاف الأئمة » ( باب السلب والتنفيل ) ، « شرح صحيح مسلم » ( 12 / 55 ) ، « عون المعبود » ( 3 / 114 ) ، « طرح التثريب » ( 7 / 257 ) ، « تفسير القرطبي » ( 7 / 362 ) ، « الأوسط » ( 11 / 113 ) . =