قال فيه : حسن صحيح غريب . فالشيوخ : البالغون ( 1 ) . وقد أمر بقتلهم عموماً ، ولم يَستثنِ أحداً منهم ، ولو كان يجب استبقاء صِنْفٍ منهم ؛ لاستثناه حين علَّمهم حدود ما يجب في ذلك عليهم ، كما فعل - صلى الله عليه وسلم - في استثناء الشرخ : وهم الصغار دون البلوغ ، وكذلك وقع مفسراً في رواية الترمذي . وشرخ الشباب : أَوَّله . وذهب مالك ( 2 ) إلى أنه لا يُقْتَلُ الهَرِمُ ، ولا الأعمى ، ولا المعتوه ، ولا المُقعد ،

--> = ولذا قال الترمذي : حسن صحيح غريب . ثم قال : ورواه الحجاج بن أرطاة عن قتادة . فلعلَّه من أجل ذلك حسَّنه . وأخرج نحوه : الطبراني ( 7037 ) ، من طريق جعفر بن سعد بن سمرة ، عن خُبَيْب بن سُليمان ابن سمرة ، عن أبيه ، عن سمرة . وهذا إسناد ضعيف ، ففيه غير واحدٍ ضعيف أو مجهول . ( 1 ) انظر : « غريب الحديث » لأبي عُبيد ( 3 / 16 - 17 ) ، و « النهاية » لابن الأثير ( 2 / 456 - 457 ) . ( 2 ) « المدونة » ( 1 / 370 ) ، « الرسالة » ( 189 ) ، « المعونة » ( 1 / 624 ) ، « أسهل المدارك » ( 2 / 16 ) ، « الكافي » ( 208 ) ، « قوانين الأحكام » ( 164 ) ، « بداية المجتهد » ( 1 / 384 ) ، « فتح الجليل » ( 3 / 144 - 146 ) ، « حاشية الدسوقي » ( 2 / 177 ) ، « شرح الزرقاني » ( 3 / 111 - 112 ) ، « عقد الجواهر الثمينة » ( 1 / 468 ) ، « الذخيرة » ( 3 / 397 ) ، « جامع الأمهات » ( ص 246 ) ، « النوادر والزيادات » ( 3 / 57 - 58 ) ، « الاستذكار » ( 14 / 72 رقم 19435 ) ، « الإشراف » ( 4 / 419 مسألة رقم 1739 - بتحقيقي ) . وانظر : « التحقيق » لابن الجوزي ( 10 / 149 رقم 728 ) . واستدلَّ المالكية على عدم قتل الشيوخ ولا أهل الصوامع ؛ بقوله - صلى الله عليه وسلم - : « لا تقتلوا شيخاً فانياً » ، وقوله : « لا تقتلوا أهل الصوامع » . قلت : أما الحديث الأول ، فأخرجه ابن أبي شيبة في « المصنف » ( 12 / 383 ) - ومن طريقه ابن حزم في « المحلّى » ( 7 / 472 ) - ، وأبو داود في « سننه » ( 2612 ) ، والبيهقي في « سننه » ( 9 / 90 ) عن أنس بن مالك رفعه ، ضمن حديث ، وفيه خالد بن الغرْز : مقبول ؛ أي : إذا توبع ، ولم يتابع . وانظر : « جامع الأصول » ( 2 / 596 ) ، « نيل الأوطار » ( 7 / 261 ) ، « نصب الراية » ( 3 / 386 ) ، « مختصر سنن أبي داود » ( 3 / 419 ) . والحديث الثاني أخرجه ابن أبي شيبة ( 12 / 378 رقم 14078 ) ، وأحمد في « مسنده » ( 1 / 300 - ط . شاكر ) ، وأبو يوسف في « الخراج » ( رقم 209 ) ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 3 / 225 ) ، والبيهقي ( 9 / 90 ) ، وابن حزم في « المحلّى » ( 7 / 473 ) عن ابن عباس ضمن حديث . =