قِبَلَ بدر ، فلما كان بِحَرَّة الوَبرَة ( 1 ) ؛ أدركه رجل قد كان يذكر منه جُرْأةٌ ونَجْدةٌ ، فَفَرِح أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين رأوه ، فلما أدركه ، قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : جئتُ لأتبعك وأُصيبَ معكَ ، قال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « تؤمن بالله ورسوله ؟ » قال : لا ، قال : « ارجع ، فلن أستعين بمشرك » ، قالت : ثم مضى حتى إذا كنا بالشجرة أدركه الرجل ، فقال له كما قال أول مرة ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قال أول مرة ، قال : لا ، قال : « فارجع ، فلن أستعين بمشرك » ، قالت : ثم رجع فأدركه بالبيداء ، فقال له كما قال أول مرة : « تؤمن بالله ورسوله ؟ » قال : نعم ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « فانطلق » . وفي الترمذي ( 2 ) ، عن الزهري ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أسهم لقومٍ من اليهود قاتلوا معه . واختلف أهل العلم في ذلك : فالجمهورُ على كراهة الاستعانة بهم في شيء من الغزو ، وهو الصحيح ( 3 ) ؛ لما دل عليه القرآن والسنة الثابتة . وأما ما رواه

--> ( 1 ) حَرَّة الوَبَرَة - مُحَرَّكة ، وبعضهم جوّز التسكين - وهي حَرَّة على ثلاثة أميال من ( المدينة ) . قاله الفيروزآبادي في « المغانم المطابة » ( 2 / 756 ) . ( 2 ) في كتاب السير ( باب ما جاء في أهل الذمة يغزون مع المسلمين ، هل يسهم لهم ؟ ) ( رقم 1558 م ) . وأخرجه أبو داود في « المراسيل » ( باب ما جاء في الجهاد ) ( رقم 282 ) - ومن طريقه ابن الجوزي في « التحقيق » ( 10 / 147 ) - ، وابن أبي شيبة ( 12 / 395 ) - ومن طريقه البيهقي في « الكبرى » ( 9 / 53 ) - ، وعبد الرزاق ( 5 / 188 رقم 9328 ) في « مصنفيهما » . والحديث - كما قال المصنّف - رحمه الله - : ضعيف الإسناد . وانظر : « ضعيف سنن الترمذي » لشيخنا الألباني - رحمه الله - . ( 3 ) واشترط بعضهم في الاستعانة بهم إحسانهم الرأي في المسلمين ، وأن يأمن المسلمون خيانتهم ، وأن يكون المسلمون قادرين عليهم ؛ لو اتفقو مع العدو . فإذا وجدت هذه الشروط الثلاثة ، جازت الاستعانة بهم . وقيل : لا يجوز استصحابهم في الجيش ، مع موافقتهم العدو في المعتقد ، فعلى هذا تكون الشروط أربعة . انظر في مذهب الشافعية : « الأم » ( 4 / 276 ) ، « مختصر المزني » ( ص 270 ) ، « الحاوي الكبير » ( 18 / 144 - 145 ) ، « حلية العلماء » ( 7 / 647 ) ، « روضة الطالبين » ( 10 / 239 ) ، « شرح النووي على صحيح مسلم » ( 12 / 273 ) ، « مغني المحتاج » ( 4 / 221 ) ، « الوجيز » ( 2 / 114 ) ، « البيان » للعمراني =