وخرَّج النسائي عن سبرة بن أبي فاكِهٍ قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : . . فذكر حديثاً طويلاً في وسوسة الشيطان للمؤمن ، وفيه : « ثم قعد له بطريق الجهاد ، فقال : تجاهد . فهو جهد النفس والمال . . . » ( 1 ) الحديث . والجهاد في الشرع يقع على ثلاثة أنْحاء : جهادٍ بالقلب ، وجهادٍ باللسان ، وجهادٍ باليد . والدليلُ على هذه القسمة ، وتسمية كل واحدٍ منها جهاداً : ماخرَّجه مسلم ( 2 ) ، عن عبد الله بن مسعود ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : « مامن نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون ، وأصحابٌ ، يأخذون بسُنَّته ، ويقتدون بأمره ، ثم إنها تخْلفُ من بعدهم خُلوفٌ ، يقولون مالايفعلون ، ويفعلون مالايؤمرون ، فمن

--> = « الزهد » ( 826 ) - ومن طريقه ابن حبان ( 4862 ) ، والبغوي في « شرح السنة » ( 14 ) - ، وابن عبد الحكم في « فتوح مصر » ( ص 277 ) ، ويعقوب بن سفيان الفسوي في « المعرفة والتاريخ » ( 1 / 341 - 342 ) ، والطبراني في « الكبير » ( 18 / رقم 796 ) ، والحاكم ( 1 / 10 - 11 ) ، والبيهقي في « الشعب » ( 11123 ) . وأخرجه مطولاً ومختصراً : ابن ماجة ( 3934 ) ، والبزار في « مسنده » ( 3752 ) وابن منده في « الإيمان » ( 315 ) ، والقضاعي في « مسند الشهاب » ( 131 ) . والحديث صحيح ، انظر : « المشكاة » ( 34 - التحقيق الثاني لشيخنا الألباني - رحمه الله - ) ، و « التعليق الرغيب » ( 2 / 150 ) ، و « الصحيحة » ( 549 ) ، و « صحيح أبي داود » ( 1258 ) . ( 1 ) أخرجه النسائي في « المجتبى » ( 6 / 21 / رقم 3134 ) ، وأحمد ( 3 / 483 ) ، والبخاري في « التاريخ الكبير » ( 4 / 187 - 188 ) ، وابن أبي شيبة في « المصنف » ( 5 / 293 ) ، وابن أبي عاصم في « الآحاد والمثاني » ( 1043 و 2675 ) ، وفي « الجهاد » ( 13 ) ، وابن حبان ( 4593 ) ، والطبراني في « الكبير » ( 6558 ) ، والبيهقي في « شعب الإيمان » ( 4246 ) ، والمزي في « تهذيب الكمال » ( 10 / 202 ) ، من حديث سبرة بن أبي فاكه . وإسناده قوي . وانظر : « صحيح سنن النسائي » ( 41432 ) لشيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - . وسبرة بن أبي فاكِه . قال ابن الأثير : هو سبرة بن الفاكِهِ . ويقال : ابن أبي الفاكِه . قيل : إنه مخزومي ، وذكر ابن أبي عاصم أنه أسدي ، من أسد بن خزيمة ، يُعدُّ في الكوفيين . ( 2 ) في الهامش : « متآكل في الأصل » . والحديث في « صحيح مسلم » .