إطباق الأصحاب على إرادة هذا الفرد منها ، كصحيح زرارة ( 1 ) عن الباقر ( عليه السلام ) ( التقصير في بريد ، والبريد أربعة فراسخ ) ومرسل الخزاز ( 2 ) المتقدم آنفا ، وصحيح الشحام ( 3 ) سمع أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : ( يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا ) والصحيح عن الهاشمي ( 4 ) سأل أبا عبد الله ( عليه السلام ) ( عن التقصير ، فقال : في أربعة فراسخ ) وخبر أبي الجارود ( 5 ) ( قلت لأبي جعفر ( عليه السلام ) : فيكم التقصير ؟ فقال : في بريد ) وخبر ابن عمار ( 6 ) قال لأبي عبد الله ( عليه السلام ) أيضا : ( فيكم أقصر الصلاة ؟ قال : في بريد ، ألا ترى أن أهل مكة إذا خرجوا إلى عرفة كان عليهم التقصير ؟ ) وخبر إسحاق بن عمار ( 7 ) أيضا ( قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : فيكم التقصير ؟ فقال : في بريد ، ويحهم كأنهم لم يحجوا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقصروا ) والصحيح ( 8 ) أيضا ( قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : إن أهل مكة يتمون الصلاة بعرفات ، قال : ويلهم أو ويحهم وأي سفر أشد منه ، لا تتم ) والخبر ( 9 ) عنه ( عليه السلام ) أيضا ( أهل مكة إذا زاروا البيت ودخلوا منازلهم أتموا ، وإذا لم يدخلوا منازلهم قصروا ) وفي آخر ( 10 ) عنه ( عليه السلام ) أيضا ( إن أهل مكة إذا خرجوا حجاجا قصروا ، وإذا زاروا ورجعوا إلى منازلهم أتموا ) وصحيح زرارة ( 11 ) ( سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن التقصير ، فقال : بريد

--> ( 1 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة المسافر الحديث 1 - 13 - 3 - 5 - 6 ( 2 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة المسافر الحديث 1 - 13 - 3 - 5 - 6 ( 3 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة المسافر الحديث 1 - 13 - 3 - 5 - 6 ( 4 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة المسافر الحديث 1 - 13 - 3 - 5 - 6 ( 5 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة المسافر الحديث 1 - 13 - 3 - 5 - 6 ( 6 ) الوسائل الباب 3 من أبواب صلاة المسافر الحديث 5 - 6 - 1 - 7 - 8 ( 7 ) الوسائل الباب 3 من أبواب صلاة المسافر الحديث 5 - 6 - 1 - 7 - 8 ( 8 ) الوسائل الباب 3 من أبواب صلاة المسافر الحديث 5 - 6 - 1 - 7 - 8 ( 9 ) الوسائل الباب 3 من أبواب صلاة المسافر الحديث 5 - 6 - 1 - 7 - 8 ( 10 ) الوسائل الباب 3 من أبواب صلاة المسافر الحديث 5 - 6 - 1 - 7 - 8 ( 11 ) الوسائل الباب 2 من أبواب صلاة المسافر الحديث 14 وفي الوسائل عن أبي عبد الله عليه السلام ولكن الصحيح هو ما ذكره في الجواهر فإن المذكور في الفقيه الذي هو مصدر الحديث كذلك