الشيخ في الخلاف ، بل قد يفهم منه فيه نفي الخلاف عنه والاجماع عليه ، بل حكي أيضا عن المرتضى والقاضي والحلي والعماني ، بل اختاره جماعة من متأخري المتأخرين ، بل حكاه بعض مشائخنا عن العلامة الطباطبائي ، بل لعله لا يخلو من قوة ، لاستفادته من الأخبار الكثيرة التي عمل بها من لا يقول بحجية أخبار الآحاد كالثلاثة السابقة ، وموثق ابن سنان ( 1 ) وخبر أبي الصباح ( 2 ) وصحيحه وموثق منصور بن حازم ( 3 ) وصحيح أبي بصير ( 4 ) وخبر عبيد بن زرارة ( 5 ) بل وموثقة أبيه ( 6 ) ومرسل الفقيه ( 7 ) والمحكي من فقه الرضا ( عليه السلام ) ( 8 ) وما أرسله في المعتبر ( 9 ) من رواية الأصحاب عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وغير ذلك مما ليس ذا محل تفصيله ، بل لم نعثر على معارض صريح لها في ذلك ، بل هو إن كان ففي الظهرين ، ولم يعمل به الأصحاب نعم حاصل الجمع بينها وبين غيرها بعد التأمل والنظر تحديد وقت الاختيار بنصف الليل بحيث يحرم التأخير عنه ، ويختص العشاء بآخره ، وتحديد وقت الاضطرار كالنسيان والنوم والحيض والنفاس ونحوها بالفجر ، فلاحظ وتأمل . ومنها صحيح الوشا ( 10 ) عن رجل عن جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام الذي

--> ( 1 ) الوسائل الباب 49 من أبواب الحيض الحديث 10 - 7 - 13 ( 2 ) الوسائل الباب 49 من أبواب الحيض الحديث 10 - 7 - 13 ( 3 ) الوسائل الباب 49 من أبواب الحيض الحديث 10 - 7 - 13 ( 4 ) الوسائل الباب 62 من أبواب المواقيت الحديث 4 من كتاب الصلاة ( 5 ) الوسائل الباب 10 من أبواب المواقيت الحديث 9 من كتاب الصلاة ( 6 ) الوسائل الباب 61 من أبواب المواقيت الحديث 9 من كتاب الصلاة ( 7 ) الوسائل الباب 4 من أبواب المواقيت الحديث 3 من كتاب الصلاة ( 8 ) المستدرك الباب 16 من أبواب المواقيت الحديث 1 ( 9 ) المستدرك الباب 46 من أبواب المواقيت الحديث 2 من كتاب الصلاة ( 10 ) الوسائل الباب 2 من أبواب قضاء الصلوات الحديث 5