( ق ) ، ( رزقا للعباد ) ، ( هذا ما توعدون ) ، ( عليهم بجبار ) وعكسه موضعان : ( وثمود ) ، ( وإخوان لوط ) . ورويها سبعة أحرف : جد ، صد ، جظ ، بطر . الجظ - بالجيم والظاء المعجمة - : الضخم . مقصودها ومقصودها : تصديق النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرسالة ، التي معظمها الِإنذار بيوم الخروج بالدلالة على ذلك ، بعد الآيات المسموعة الغنية بإعجازنا عن تأييد الآيات المربية ، الدالة قطعاً على الِإحاطة بجميع صفات الكمال . وأحسن من هذا ، أن يقال : مقصودها : الدلالة على إحاطة القدرة . التي هي نتيجة ما ختمت به الحجرات ، من إحاطة العلم لبيان أنه لا بد من البعث ليوم الوعيد ، لتنكشف هذه الِإحاطة بما يحصل من الفصل بين العباد بالعدل ، لأن ذلك سر الملك ، الذي هو سر الوجود والذي تكفل بالدلالة على هذا كله ، ما شوهد من إحاطة مجد القرآن بإعجازه في بلوغه في كل من جمع المعاني ، وعلو التراكيب ، وجلالة المفردات ، وجزالة المقاصد وتلاؤم الحروف ،