عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَلَمْ يَذْكِرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 68 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بن الْهَيْثَم فثنا أَبُو الْيَمَانِ أَنَا شُعَيْبُ ثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضِرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ ، فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفسه فَيَقُول لَهُ : اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا ، لِمَا لَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى . 69 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ الْحَارِثِ الْقَيْسِيُّ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ نَبِيَّ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : للمؤذن يغْفر لَهُ مد صَوْتِهِ ، مَنْ يَسْمَعُهُ مِنْ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ . 70 - حَدَّثَنِي أَبُو يحيى قثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ : حَدَّثَنِي

--> = وَلَا ذكره أَبُو مَسْعُود ، قلت لَكِن قَالَ الْحَافِظ فِي الْفَتْح ( ج 2 ص 88 ) : زعم أَبُو مَسْعُود أَن البُخَارِيّ أخرج رِوَايَته أَي رِوَايَة الْمَاجشون ، لَكِن لم نجد وَلَا ذكرهَا خلف قَالَه ابْن عَسَاكِر ، وَهَذَا خلاف مَا ذكره الْمزي وَرِوَايَة الْمَاجشون بِلَفْظ : قَالَ لي : إِنِّي أَرَاك تحب الْغنم وتتخذها فأصلحها وَأصْلح رعامها فَإِنِّي سَمِعت النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : يَأْتِي على النَّاس زمَان يكون الْغنم يه خير مَال الْمُسلم ألخ وراجع النكت الظراف ( ج 3 ص 376 ) . [ 68 ] إِسْنَاده صَحِيح ، وَعبد الْكَرِيم بن الْهَيْثَم أَبُو يحيى ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ( ج 8 ص 423 ) وَقَالَ الْخَطِيب : كَانَ ثِقَة ثبتاً ، تَارِيخ بَغْدَاد ( ج 11 ص 78 ) والتذكرة ( ج 2 ص 602 ) وَالسير ( ج 13 335 ) وَأخرجه البُخَارِيّ فِي الصَّلَاة فِي بَاب التأذين ( ج 1 ص 85 ) من طَرِيق ملك ، وَمُسلم ( ج 1 ص 168 ) من طَرِيق الْمُغيرَة كِلَاهُمَا عَن أبي الزنادة ، وَله طرق عَن الْأَعْرَج ، وَعَن أبي هُرَيْرَة . [ 69 ] وكريا من رجال الثِّقَات لِابْنِ حبَان ( ج 8 ص 255 ) وَأخرجه النَّسَائِيّ رقم : 647 ، عَن مُحَمَّد بن المثني ، وَأحمد ( ج 4 ص 284 ) عَن عَليّ بن عبد الله كِلَاهُمَا عَن معَاذ بِهِ ، وطرفه الأول : إِن الله وَمَلَائِكَته يصلونَ على الصَّفّ الْمُقدم ، والمؤذن يغْفر لَهُ ألخ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيّ فِي التَّرْغِيب ( ج 1 ص 140 ) : إِسْنَاده جيد ، وَصَححهُ ابْن اسكن كَمَا فِي التَّلْخِيص ( ج 1 ص 205 ) وَصَححهُ الألباني فِي صَحِيح التَّرْغِيب رقم : 230 ، وصحيح الْجَامِع ( ج 1 ص 376 ) . [ 70 ] رِجَاله ثِقَات ، وَهُوَ مُكَرر رقم : 69 .