2330 - وسمعتُ ( 1 ) أَبِي وحدَّثنا عَنْ زكريَّا بْنِ يَحْيَى [ الوَقَار ] ( 2 ) ، عَنْ محمَّد بْنِ إِسْمَاعِيلَ المُرادي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنَ عُمر ؛ أَنَّهُ أرسَل رَسُولا فَقَالَ : ادْعُ لِي حَجَّامًا ، وَلا تَدْعُ شَيْخًا وَلا صَبيًّا ، وقال : احتَجِمُوا باسم اللَّهِ عَلَى الرِّيق ؛ فَإِنَّهُ يزيدُ الحافظَ حِفْظًا ، وَلا تَحْتَجِمُوا يَوْمَ السَّبْتِ ، واحتَجِمُوا يومَ الأَحَدِ ، وَلا تَحتَجِمُوا يومَ الإِثْنَيْنِ ( 3 ) ؛ فَإِنَّهُ يومٌ فُجِعْتُم فِيهِ بنبيِّكم . . . وذَكَرَ حَدِيثًا فِي أَسْبَابِ الحِجَامة فِي الأَيَّامِ . فَقَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ ، وَمُحَمَّدٌ هَذَا مجهولٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ ( 4 ) . 2331 - وسمعتُ أَبِي وحدَّثنا عَنْ حَرْمَلَة ( 5 ) ، عَنِ ابْنِ وَهْب ( 6 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشيط ، أَنَّهُ دخَلَ عَلَى عبد الله بن الحارث بن جَزْء ،

--> ( 1 ) نقل هذا النص العراقي في " ذيل الميزان " ( ص 146 - 147 ) ، وابن حجر في " اللسان " ( 5 / 78 ) . وستأتي هذه المسألة برقم ( 2346 ) ، وفيها زيادة على ما هنا . وانظر المسألة رقم ( 2477 ) . ( 2 ) في ( ك ) : « الوقات » ، وفي بقية النسخ : « الوقاب » ، والتصويب من المسألة رقم ( 2346 ) . وانظر " توضيح المشتبه " لابن ناصر الدين الدمشقي ( 9 / 192 ) . ولقِّب ب‍ « الوَقَار » لسكونه وثَباته . ( 3 ) انظر الكلام على همزةِ « الإِثْنَيْنِ » - عَلَمًا - في التعليق على المسألة رقم ( 671 ) . ( 4 ) قال المصنف في " الجرح والتعديل " ( 7 / 189 ) في ترجمة محمد بن إسماعيل المرادي : « سألت أبي عنه ؟ فقال : هو مجهول ، وأبوه مجهول ، والحديث الذي رواه باطل » . ( 5 ) هو : ابن يحيى التُّجيبي . ( 6 ) هو : عبد الله .