عَنْ حَكَّام الرَّازِيِّ ( 1 ) ، عَنْ عليِّ بن عبد الأعلى ، عَنْ أَبِي النُّعمان ( 2 ) ، عَنْ سَلْمَانَ ؛ قَالَ : خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْ عندِ النبيِّ ( ص ) فَاسْتَقْبَلَهُمَا عليٌّ وَهُمَا يُقْبِلان ، فَقَالَ عليٌّ : ما لي أراكما [ ثَقِيلَيْنِ ] ( 3 ) ؟ فقالا : سمعنا النبيَّ ( ص ) ، يَقُولُ ( 4 ) : مِنْ عَلاَمَةِ المُنَافِقِ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ ، وإِذَا اتُّمِنَ ( 5 ) خَانَ ؟ قَالَ أَبِي : يَرويه الرازيُّون ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمان ( 6 ) ، عَنْ عَلِيِّ بن عبد الأعلى ، عَنْ أَبِي النُّعمان ، عَنْ أَبِي وقَّاص ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ وَعَدَ رَجُلاً أَنْ يَأْتِيَهُ ، ومِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَأْتِيَهُ ، فَلَمْ يَأْتِهِ ، فَلَيْسَ بِمُخْلِفٍ . قلتُ : أيُّهما أصحُّ ؟

--> ( 1 ) هو : ابن سَلْم الرازي . ( 2 ) تقدم في التخريج أن أبا النعمان يرويه عن أبي وقاص ، عن سلمان ، وسيأتي هكذا في كلام أبي حاتم ، فإما أن تكون رواية فيض بن وثيق ، عن حكام بن سلم هكذا جاءت ، أو يكون سقط من الإسناد هنا « عن أبي وقاص » . ( 3 ) ما بين المعقوفين سقط من جميع النسخ ، ولابد منه ، وقد استدركناه من " مسند البزار " ، و " الكبير " للطبراني ، و " تهذيب الكمال " . ( 4 ) قوله : « يقول » سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة : « إِذَا اؤْتُمِنَ » ، لكنَّ ما في النسخ جائزٌ على مذهب الكوفيين . انظر تعليقنا على على المسألة رقم ( 2175 / أ ) . ( 6 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 4995 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 2633 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5 / 199 رقم 5080 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 136 / أ / أطراف الغرائب ) ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " ( 1882 ) . ومن طريق أبي داود رواه البيهقي في " السنن الكبرى " ( 10 / 198 ) . قال الترمذي : « هذا حديث غريب وليس إسناده بالقوي ، علي بن عبد الأعلى ثقة ، ولا يعرف أبو النعمان ولا أبو وقَّاص وهما مجهولان » . وقال الدارقطني في " الأفراد " : « تفرَّد به خالد بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طهمان ، عن علي بن عبد الأعلى ، عن النعمان بن المنذر ، عن أبي وقاص » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 11 ) : « يرويه علي بن عبد الأعلى الثعلبي واختُلف عنه فرواه حكَّام بن سَلْم ، عن علي بن عبد الأعلى ، عن أبي نعمان ، عن أبي وقَّاص ، عن سلمان . وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طهمان ، عَن علي بن عبد الأعلى ، فأسنده عَنْ زَيْدِ بْنِ أرقم عَنِ النبيِّ ( ص ) . وأبو النعمان مجهولٌ ، وعلي بن عبد الأعلى ليس بالقويِّ . والحديث مُضطرب غير ثابت . وقيل : إن أبا النعمان هو الحارث بن حصيرة ، والله أعلم » . ( * ) . . . كذا في جميع النسخ ، والجادَّة أن يقال : « الحديثان مضطربان ، وفي الإسناد مجهولان » ، لكنَّ ما في النسخ صحيحٌ في العربية ، وقد خرَّجناه على وجهين تقدم ذكرهما في تعليقنا على المسألة رقم ( 25 ) و ( 759 ) .