عَنْ وائِل بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ سعيد بن عُمَير ابن أَخِي البَراء ، عَنِ البَراء ( 1 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ؛ أَنَّهُ سُئِلَ : أَيُّ الكَسْبِ أطيبُ ؟ قَالَ : عَمَلُ الرَّجُلِ بِيَدِهِ ، وكُلُّ بَيْعٍ مَبْرُورٍ ؟ قَالَ أَبِي : وحدَّثني أَيْضًا الحَسنُ بنُ شَاذَانَ ( 2 ) ، عَنِ ابْنِ نُمَير ( 3 ) ، هَكَذَا ، مُتَّصِلً ( 4 ) عَنِ البَراء ، وأمَّا الثِّقاتُ : الثَّوريُّ ( 5 ) وجماعةٌ ( 6 ) ؛

--> ( 1 ) هو : ابن عازب ح . ( 2 ) هو : الحسن بن خلف بن زياد الواسطي ، وكأن « شاذان » لقبُ أبيه . انظر " التقريب " ( 1237 ) . ( 3 ) هو : عبد الله . ( 4 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) اختُلف على الثوري في هذا الحديث : فأخرجه الفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 3 / 179 - 180 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، وقبيصة بن عقبة ، عن الثوري ، به ، مرسلاً . ومن طريق الفسوي أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 1171 ) . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 10 ) من طريق الأسود بن عامر ، عن الثوري ، به ، متصلاً . ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في " السنن " ( 5 / 263 ) ، وفي " الشعب " ( 1172 ) . ( 6 ) منهم : أبو معاوية محمد بن خازم ، ومروان بن معاوية ، ومحمد بن عبيد : أما رواية أبي معاوية : فأخرجها أبو عبيد في " غريب الحديث " ( 5 / 520 ) ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 23073 ) ، وابن أبي الدنيا في " إصلاح المال " ( 314 ) . وأما رواية مروان بن معاوية : فأخرجها أبو عبيد في " غريب الحديث " ( 5 / 520 ) . وأما رواية محمد بن عبيد : فأخرجها البيهقي في " السنن " ( 5 / 263 ) ، وقال : « هذا هو المحفوظ ، مرسلاً » . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 466 رقم 15836 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3798 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 22 / 197 رقم 520 ) ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 2 / 134 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 10 ) من طريق شريك بن عبد الله النخعي ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ جميع بن عمير ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ ، عن النبي ( ص ) ومن طريق الحاكم أخرجه البيهقي في " السنن " ( 5 / 263 ) . وفيه اختلافٌ على شريك : أخرجه ابن قانع في " معجم الصحابة " ( 3 / 205 ) من طريق شريك ، عن وائل التيمي ، عن خاله ، عن أبي بردة . وأخرجه ابن قانع في الموضع السابق : من طريق شريك أيضًا عن وائل ، عن التيمي ، عن خاله أبي بردة . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 8 / 227 ) تعليقًا من طريق شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، عن جميع بن عمير ، عن خاله أبي بردة . وأخرجه ابن قانع في " معجم الصحابة " ( 2 / 204 ) من طريق شريك ، عن عبد الله بن عيسى ، عن ابن عمير ، أو عمير بن جميع ، عن خاله أبي بردة . وقال البيهقي : « هكذا رواه شريك بن عبد الله القاضي ! وغلط فيه في موضعين : أحدهما : في قوله : « جميع بن عمير » ، وإنما هو : سعيد بن عمير ، والآخر في وصله ، وإنما رواه غيره عن وائل مرسلاً » . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 141 رقم 17265 ) ، وابن أبي الدنيا في " إصلاح المال " ( 309 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 276 رقم 4411 ) ، وفي " الأوسط " ( 8 / 47 رقم 7918 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 10 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 1174 ) من طريق المسعودي عبد الرحمن ابن عبد الله عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ عُبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النبي ( ص ) . وأخرجه البزار في " المسند " ( 3731 ) من طريق المسعودي ، عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ . قال البزار : وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده عن المسعودي إلا إسماعيل بن عمر ، وقد رواه غير إسماعيل فقال : عبيد بن رفاعة ، ولم يقل : عن أبيه . اه - . = . . . والذي يظهر لنا أن ذكر عبيد بن رفاعة في هذا الحديث هو خطأٌ من البزار لأنه كرره في موقعين . والله أعلم . قال الفسوي في " المعرفة والتاريخ " ( 3 / 180 ) : « والمسعودي يخالف في هذا الحديث ويغلط فيه » . وقال البيهقي في " السنن " ( 5 / 263 ) : « وقال المسعودي : عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ عباية بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ أبيه ، وهو خطأ » .