2828 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه الحَكَم بن عبد الملك ، واختُلِفَ فِي مَتْنِ الْحَدِيثِ فِي الرِّواية عن الحَكَم بن عبد الملك : فروى إسحاق بن منصور السَّلُولي ( 1 ) ، عن الحَكَم بن عبد الملك ( 2 ) ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ( 3 ) ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين ؛ قَالَ : كَانَ رسولُ الله ( ص ) يَقْرَأُ : { وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى } ( 4 ) ؛ يَعْنِي : بنَصْب السِّينِ بِغَيْرِ أَلِفٍ . وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْر البَجَلي ( 5 ) ، عَنْ الحَكَم بن عبد الملك ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الحَسَنِ ، عَنْ عِمْران بْنِ حُصَين ؛ قَالَ : سمعتُ النبيَّ ( ص ) يقرأ : { } ؛ يعني : برفع السين بألف ؟

--> ( 1 ) روايته أخرجها أبو عمر حفص الدوري في " قراءات النبي ( ص ) " ( 83 ) ، والبزار في " مسنده " ( 9 / 34 ) . ( 2 ) من قوله : « فروى إسحاق . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) ؛ لانتقال النظر . ( 3 ) هو : البصري . ( 4 ) قراءة للآية ( 2 ) من سورة الحج . وقد قرأ بفتح السين بغير ألف { سَكْرَى } حمزة والكسائي وخلف ووافقَهم الأعمش ، والباقون بضم السين بألف { سُكَارَى } . قال الطبري في " تفسيره " ( 18 / 565 ) : اختلف القراء في قراءة قوله : « سُكارى » ، فقرأ ذلك عامَّةُ قراء المدينة والبصرة وبعض أهل الكوفة : ، وقرأته عامةُ قرَّاء أهل الكوفة : { وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى وَمَا هُم بِسَكْرَى } . والصَّوابُ من القول في ذلك عندنا : أنهما قراءتان مستفيضَتان في قَرَأَة الأمصار ، متقاربتا المعنى ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيبٌ الصَّوَابَ . وانظر " معجم القراءات " ( 6 / 75 - 77 ) . ( 5 ) روايته أخرجها الترمذي في " جامعه " ( 2941 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 141 رقم 298 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 245 و 385 - 386 ) ، وتمام في " فوائده " ( 1385 / الروض البسام ) . وسقط : الحسن من سند الترمذي . قال الترمذي : « هذا حديث حسنٌ ، ولا نعرف لقتادة سماعًا من أحد من أصحاب النبي ( ص ) إلا من أنس وأبي الطفيل ، وهذا عندي مختصر إنما يُروى عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : كنا مع النبي ( ص ) في سفر فقرأ : { يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ } الحديث بطوله ، وحديث الحكم بن عبد الملك عندي مختصر من هذا الحديث » . وأخرجه الحاكم في " المستدرك " ( 2 / 233 - 234 ) من طريق موسى بن إسماعيل ، عن الحكم بن عبد الملك ، به . مطولاً . وأخرجه الطيالسي ( 874 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 435 رقم 19901 و 19902 ) ، والترمذي ( 3169 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11340 ) ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 18 / 559 - 560 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 144 رقم 307 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 567 ) من طريق هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 144 و 145 رقم 306 و 308 ) من طريق أبي عوانة وسعيد بن بشير ، وفي " مسند الشاميين " ( 2636 ) من طريق سعيد بن بشير ، والحاكم ( 1 / 28 و 2 / 385 ) من طريق شيبان بن عبد الرحمن وسعيد بن أبي عروبة ، جميعهم عن قتادة ، به ، مطوَّلاً . وأخرجه ابن جرير في " تفسيره " ( 18 / 559 ) من طريق سليمان بن طرخان ، عن قتادة عن صاحب له حدثه عن عمران بن حصين ، به مطوَّلاً . وأخرجه الحميدي في " مسنده " ( 853 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 432 رقم 19884 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 3168 ) من طريق عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدعان ، والطبراني في " الكبير " ( 18 / 151 و 155 رقم 328 و 340 ) من طريق يونس بن عبيد وثابت بن أسلم ، جميعهم عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حصين ، به . مطوَّلاً .