القِيَامَةِ ( 1 ) ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : كِلا الحديثَين مُنكَرٌ . 2794 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُعَيمُ ( 2 ) بنُ حمَّاد ، عَنْ سُفيان بْنِ عُيَينة ، عَنِ أَبِي الزِّناد ( 3 ) ، عَنِ الأعْرَج ( 4 ) ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) قال ( 5 ) : أَنْتُمْ في زَمَان ٍ مَنْ تَرَكَ فِيهِ ( 6 ) عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ هَلَكَ ، وسَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ عُشْرَ مَا أُمِرَ بِهِ نَجَا ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا عِنْدِي خطأٌ ؛ رَوَاهُ جَرير ( 7 ) ، وموسى بن

--> ( 1 ) الحديث رواه العقيلي في " الضعفاء " ( 1 / 83 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 52 ) من طريق قدامة ، به . قال العقيلي بعد أن ساق عدَّة أحاديث لإسماعيل : « كلُّ هذه الأحاديث غيرُ محفوظة من حديث ابن جريج ، ولا من حديث غيره ؛ إلا من حديث من كان مثله في الضَّعف أو نحوه ، فأما من حديث ثقة فلا » . وقال ابن عدي بعد أن ساق عدَّة أحاديث لقدامة عن إسماعيل : « وكل هذه الأحاديث في هذا الإسناد غيرُ محفوظة » . ( 2 ) قوله : « نعيم » سقط من ( ش ) ، وفي بقية النسخ : « يعني » بدل : « نعيم » إلا أنَّها صوبت في ( أ ) إلى ما أثبتناه . ورواية نعيم بن حماد أخرجها الترمذي في " جامعه " ( 2267 ) ، والطبراني في " الصغير " ( 1156 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 18 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 316 ) ، وتمام في " فوائده " ( 1721 / الروض البسام ) ، والسهمي في " تاريخ جرجان " ص ( 464 ) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 52 / 362 ) . ومن طريق الترمذي رواه الذهبي في " تذكرة الحفاظ " ( 2 / 418 ) . ومن طريق الطبراني رواه ابن حجر في " الأمالي المطلقة " ص ( 146 ) . ( 3 ) هو : عبد الله بن ذكوان . ( 4 ) هو : عبد الرحمن بن هُرمز . ( 5 ) قوله : « قال » سقط من ( أ ) و ( ش ) . ( 6 ) قوله : « فيه » من ( أ ) و ( ش ) فقط . ( 7 ) هو : ابن عبد الحميد .