2754 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ خالد الواسِطي ( 1 ) ، ويحيى القطَّان ( 2 ) ، و [ مُعتَمِر ] ( 3 ) ، عَنِ التَّيْمي ( 4 ) ، عَنْ أَبِي نَضْرَة ( 5 ) ، عن جابر ، عن النبيِّ ( ص ) : أَنَّهُ لَقِيَ ابْنَ صائدٍ . . . ، وَذَكَرَ الحديثَ ( 6 ) . وَرَوَاهُ الأَنْصَارِيُّ ( 7 ) ، عَنِ التَّيْمي ، عن أبي نَضْرَة ، عن عبد الله ( 8 ) ابن مسعود ، عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ لأَبِي : أيُّهما أصَحُّ ؟ قَالَ : عبد الله أَصَحُّ ، لَوْ كَانَ عَنْ جَابِرٍ ؛ كَانَ مُتَّصِلاً . قلتُ : كَيْفَ كَانَ ؟ قَالَ : لأنَّ أَبَا نَضْرَة قَدْ أدرك جابرً ( 9 ) ، وَلَمْ يُدرِك ابنَ مَسْعُودٍ ، وابنُ مَسْعُودٍ قديمُ الْمَوْتِ . وسألتُ ( 10 ) أَبِي مرَّة أُخْرَى عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ؟ فَقَالَ : يَحْيَى القطَّان ومُعتَمِر وغيرُهما يَقُولُونَ : عَنِ التَّيْمي ، عَنْ أَبِي نَضْرَة ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، وَهُوَ أشبهُ بالصَّواب . 2755 - وسألتُ ( 11 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَة ، عَنْ جَمِيلٍ الحَذَّاء ( 12 ) ، عَنْ سَهْل بن سعد ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لا يُدْرِكنِي ( 13 ) زَمَانٌ وَلا أُدْرِكهُ ، زَمَانٌ لا يَنْفَعُ ( 14 ) فِيهِ العَلِيمُ ، وَلا يُسْتَحْيا فِيهِ مِنَ الحَلِيمِ ، قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ العَجَمِ ، وأَلْسِنَتُهُمْ أَلْسِنَةُ العَرَبِ ؟ فَقَالَ : هذا وَهَمٌ ، وهو من تَخاليط ابْنِ لَهِيعَة ؛ رَوَى هَذَا الحديثَ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَمِيلٍ الحَذَّاء ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ : أنَّ النبيَّ ( ص ) قال . . . ، وهو الصَّحيحُ ( 15 ) .

--> ( 1 ) هو : خالد بن عبد الله . ( 2 ) هو : يحيى بن سعيد . ( 3 ) ما بين المعقوفين تصحَّف في جميع النسخ : إلى « معمر » ، وسيأتي في آخر المسألة على الصَّواب . وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 2926 ) . ورواه مسلم أيضًا ( 2925 ) من طريق الجُرَيري ، عَنْ أَبِي نْضَرَةَ ، عَنْ أبي سعيد الخدري ، به . ( 4 ) هو : سليمان بن طرخان . ( 5 ) هو : المنذر بن مالك . ( 6 ) وتتمة الحديث : فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ( ص ) : « أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ » ، فَقَالَ هُوَ : أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ( ص ) : « آمَنْتُ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ . مَا تَرَى ؟ » ، قَالَ : أَرَى عَرْشًا عَلَى الْمَاءِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ( ص ) : « تَرَى عَرْشَ إِبْلِيسَ عَلَى الْبَحْرِ ، وَمَا تَرَى ؟ » قَالَ : أَرَى صَادِقَيْنِ وَكَاذِباً ، أَوْ كَاذِبَيْنِ وَصَادِقاً ، فَقَال رَسُولُ اللهِ ( ص ) : « لُبِّسَ عَلَيْهِ دَعُوهُ » . ( 7 ) هو : محمد بن عبد الله . ( 8 ) في ( ك ) : « عبيد الله » . ( 9 ) كذا في جميع النسخ ، وهو عَلَمٌ مصروف ، حُذفت منه ألف التنوين على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 10 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سألت » بلا واو . ( 11 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 2288 ) . ( 12 ) هو : جميل بن سالم . ( 13 ) في ( أ ) و ( ش ) : « يدركن » . ( 14 ) كذا في جميع النسخ ، وفي مصادر التخريج : « لا يُتَّبَع » وسبق في المسألة رقم ( 2288 ) بلفظ : « لا يَتَّبِعُون » . ( 15 ) في المسألة ( 2288 ) روى أبو حاتم الحديثَ عن شيخه قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَر ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ جَمِيلٍ ؛ أَنّ النبيَّ ( ص ) ، ثم قال : « هذا الصحيح ؛ لأن عمرو أحفظُ مِنِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَأَتْقَنُ » .