يُونُسَ ( 1 ) ، وأيُّوبَ ( 2 ) ، عَنْ محمَّد ( 3 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قَالَ : إنَّ الملائكةَ تَلْعَنُ أحدَكُم إِذَا ( 4 ) أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بحَديدَة ؟ قَالَ أَبِي : قَدْ رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عَنِ أيُّوبَ ويونسَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أبي هريرة ، عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ لأَبِي : فأيُّهما الصَّحيحُ ؟ موقوفٌ أو مُسْنَدٌ ؟ قَالَ : المسندُ أَصَحُّ . 2738 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُعتَمِر ( 6 ) ، عَنْ لَيْث ( 7 ) ، عَنْ سَعِيدِ بن عامر ، عن عبد الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ؛ قَالَ : قال رسولُ الله ( ص ) : إِنَّ في أُمَّتِي نَيِّفً ( 8 ) وسَبْعِينَ دَاعِيًا إِلَى النَّارِ ، ولَوْ ( 9 ) شِئْتُ لَأَنْبَأْتُكُمْ بِأَسْمَائِهِمْ وأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ ؟ قَالَ أَبِي : يَرْوون هَذَا الحديثَ عن ابن عمر ( 10 ) ، وسعيدٌ

--> ( 1 ) هو : ابن عبيد . ( 2 ) هو : ابن أبي تميمة السَّختياني . ( 3 ) هو : ابن سيرين . ( 4 ) في ( ت ) : « إذ » . ( 5 ) انظر المسألة المتقدِّمة برقم ( 2262 ) . ( 6 ) هو : ابن سليمان . وروايته أخرجها الهروي في " ذم الكلام " ( 634 ) . ( 7 ) هو : ابن أبي سُليم . ( 8 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب من « نيِّف » جريًا على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . وقد جاء على الجادَّة بالألف « نيِّفًا » في مصادر التخريج . ( 9 ) في ( ت ) و ( ك ) : « لو » بلا واو قبلها . ( 10 ) في ( أ ) و ( ش ) : « أبي عمر » . وتقدم تخريج الحديث مطولاً من روايته في المسألة رقم ( 2262 ) .