2707 - أخبرنا أبو محمد ؛ قال ( 1 ) : وحدَّث ( 2 ) أَبُو زُرْعَةَ عَنْ شيخٍ بَصْرِيٍّ يُسَمَّى : بِشْر بْنُ سَيْحان ( 3 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ الأَبَحُّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَروبة ( 4 ) ، عَنْ قَتادة ، عَن أنس ؛ قَالَ : مَا مَسِسْتُ خَزًّا ، وَلا قَزًّا ( 5 ) ، [ ولا شيئًا ] ( 6 ) أَليَنَ مِنْ جِلدِ رسولِ اللهِ ( ص ) . فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ مِنْ حَدِيثِ قَتادة ( 7 ) . وسُئل عَنْ بِشْر بْنِ سَيْحان ؟ فَقَالَ : شيخٌ بصريٌّ صَالِحٌ ( 8 ) . 2708 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رُويَ عَنْ الشَّعبي ( 9 ) ، واختَلَفَ الرواةُ عنه :

--> ( 1 ) قوله : « أخبرنا أبو محمد قال » ليس في ( ف ) ، وجاء بدلاً منه في ( أ ) و ( ش ) : « قال أبو محمد » . ( 2 ) في ( ت ) و ( ك ) : « حدث » بلا واو . ( 3 ) في ( ك ) : « شيحان » بالشين المعجمة . ورواية بشر بن سيحان أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 2751 و 2752 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 48 ) . ( 4 ) هو : سعيد . ( 5 ) الخَزُّ من الثِّياب : ما يُنسَجُ من صوفٍ وإبْرَيسَم ( هو : أجوَدُ الحَرير ) . وما يُنسَجُ من إبْرَيسَم خالص . انظر " النهاية " ( 2 / 28 ) . والمعنى الثاني هو المُراد هنا ، والله أعلم . والقَزُّ : الإبْرَيسَم ، أو ما يسوَّى منه الإبْرَيسَم . " متن اللغة " ( ق ز ز / 4 / 557 ) . ( 6 ) ما بين المعقوفين سقط من ( ك ) ، وفي بقية النسخ : « وشيئًا » بإسقاط « لا » ، والمثبت من الموضع السابق من " الأوسط " للطبراني . ( 7 ) الظاهر : أنه لأجل تفرُّد عمر بن سعيد الأَبَحّ به ، فقد قال عنه أبو حاتم : « ليس بقوي » . " الجرح والتعديل " ( 6 / 111 رقم 588 ) . ( 8 ) وكذا حكى عنه ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 2 / 358 رقم 1364 ) . ( 9 ) هو : عامر بن شَراحيل .