الوُجُوهُ ( 1 ) ، ثُمَّ حَصَبَهُم بِهَا ، فَمَا أَصَابَ رَجُلا ( 2 ) مِنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ الحَصا حصاةٌ إِلا قُتل يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا ؟ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا خطأٌ ؛ إِنَّمَا هُوَ : ابْنُ خُثَيم ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَير ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَعْمَر ( 3 ) . 2703 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رُوي عَنِ الزُّهري ، فاختُلِف فِي الرِّوَايَةِ عَنِ الزُّهري : فَرَوَى إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ ( 4 ) ، عَنِ الزُّهري ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَسِيد بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفي - حليفًا ( 5 ) لِبَنِي زُهْرَة - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ قال : بعث رسول الله ( ص ) عشَرةَ رَهْطٍ ، وأمَّر عَلَيْهِمْ عاصمَ ابنَ ثابت الأنصاريَّ ، فخلفَهُم مِئَةُ نَفَر مِنْ بَنِي لِحْيان ، فقُتِلَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ فِي سبعةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، وَبَعَثَ ناسٌ مِنْ قُرَيْشٍ ليُؤْتى بِشَيْءٍ مِنْ بَدَنِه ، فبعث الله على

--> ( 1 ) أي : قَبُحَت الوجوه . وهو دعاءٌ عليهم ؛ يقال : شاهَ وَجهُهُ يَشُوهُ شَوْهًا وشَوْهَةً ، والاسم : الشُّوهَهُ ، فهو أَشْوَهُ ، وهي شَوْهاء ، والجمع : شُوهٌ . انظر " المصباح المنير " ، و " النهاية " ، و " لسان العرب " ( ش وه - ) . ( 2 ) في ( ك ) : « رجلً » . ( 3 ) تقدم أن الإمام أحمد أخرجه من طريق عبد الرزاق ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير ، عن ابن عباس ، به . ( 4 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 2 / 294 رقم 7928 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 3989 ) . ورواه البخاري ( 3045 و 7402 ) من طريق شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَة ، عَنْ الزهري ، به . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، وهو على تقدير : وكان حليفًا .