قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي ظَبْيان ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( 2 ) . 2697 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش ( 4 ) ، عن عبد الملك بْنِ عُمَير ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَة ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : لَتَخْرُجَنَّ الظَّاعِنَةُ - أَوِ الظَّعِينَةُ ( 5 ) - مِنَ المَدِينَةِ إِلَى الحِيرَةِ ، لا تَخَافُ أَحَدًا ( 6 ) ؟

--> ( 1 ) هو : حصين بن جُنْدُب . ( 2 ) أي : غير منجاب يرويه عَنْ شَرِيكٍ ، عَن سماك ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، به . والحديث رواه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 182 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 82 ) من طريق فضيل بن عبد الوهَّاب الغطفاني ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 3 ) تعليقًا ، والترمذي في " جامعه " ( 3628 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 86 رقم 12622 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 620 ) وعنه البيهقي في " الاعتقاد " ص ( 42 ) ، وفي " الدلائل " ( 6 / 15 ) من طريق محمد بن سعيد الأصبهاني ، كلاهما عَنْ شَرِيكٍ ، عَن سماك ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، به . ورواه أحمد في " مسنده " ( 1 / 223 رقم 1954 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 24 ) ، وبحشل في " تاريخ واسط " ص ( 212 ) ، والبيهقي في " الدلائل " ( 6 / 15 و 16 ) من طريق الأعمش ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنِ ابْنِ عباس ، به . ( 3 ) نقل ابن الملقن في " البدر المنير " ( 4 / 303 / مخطوط ) عبارة أبي حاتم بتصرف . ( 4 ) روايته أخرجها البزار في " مسنده " ( 2429 / كشف الأستار ) ، والطبراني في " الكبير " ( 2 / 215 رقم 1880 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 309 ) . ( 5 ) أي : المرأة . ويقال للمرأة : « ظَعينَة » فَعيلَة ، بمعنى : مفعولة ؛ لأن زوجَها يَظْعَنُ بها ، أي : يرتَحِل . ويقال : « الظَّعِينَة » في الأصل : وَصْفٌ للمرأة في هودَجِها ، ثم سُمِّيت بهذا الاسم وإن كانت في بيتها . انظر " المصباح المنير " ( 2 / 385 / ظعن ) ، و " النهاية " ( 3 / 157 ) . ( 6 ) المثبت من ( ف ) ، وهو الجادَّة ، وفي بقية النسخ : « أحد » بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) .