عن محمَّد بن عبد الله بْن عباس ( 1 ) ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قال : أتى النبيَّ ( ص ) مَلَكٌ فخيَّره ؛ فَقَالَ : إِنْ شئتَ نَبِيًّا مَلِكًا ، وَإِنْ شئتَ نَبِيًّا ( 2 ) عَبْدًا . . . الْحَدِيثَ . وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عيَّاش ، عَنْ مُبَشِّر ، عَنِ الزُّهري ، عَنِ ابن عباس ، عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ لأبي : المتصلُ محفوظٌ ( 3 ) ؟

--> ( 1 ) ذكر المزي في " تحفة الأشراف " ( 5 / 232 رقم 6441 ) أن أبا القاسم ابن عساكر ذكر هذا الحديث في ترجمة = = محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن جده . وأنه قال في آخره : « كذا قال : " محمد بن عبد الله " وإنما هُوَ : " مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن عبد الله " » ، ثم تعقب المزيُّ ابن عساكر بقوله : « كذا قال أبو القاسم ! والصَّواب : " محمد بن عبد الله " كما جاء في الرواية ، وكذلك ذكره البخاري في " التاريخ " فيمن اسمه : " محمد بن عبد الله " ، وروى حديثه هذا عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ، عَنْ بقية ، وكذلك ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه فيمن اسمه " محمد بن عبد الله " » . وتعقب ابنُ حجر في " النكت الظراف " ( 5 / 232 ) المزيَّ بقوله : « ذكره الذهلي في " علل حديث الزهري " عن يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ بقية ؛ في ترجمة محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، ووقع في السند : « محمد بن عبد الله بن عباس » ، فالذهلي سلف ابن عساكر في دعوى أن « عليًّا » سقط بين محمد وعبد الله . وذكر شيخي [ يعني : العراقي ] في " شرح الترمذي " أن أبا الشيخ أخرجه من الوجه الذي أخرجه منه النسائي فوقع عنده في السَّند : « محمد بن علي بن عبد الله بن عباس » . وكذلك رُوِّيناه في " فوائد أبي محمد بن صاعد " من طريق عبد الله بن سالم ، عن الزبيدي » . اه‍ كلام الحافظ ابن حجر ، وفيما ذكره عن ابن صاعد نظر ، فقد تقدم أنه روى الحديث في " زوائده على الزهد لابن المبارك " كما في رواية الجماعة ؛ لم يذكر عليًّا ، والله أعلم . ( 2 ) قوله : « ملكًا وإن شئت نبيًّا » سقط من ( ك ) . ( 3 ) يعني بالمتصل : رواية الزبيدي التي فيها زيادة محمد بن عبد الله بن عباس في إسناده .