عِلَلُ ( 1 ) أَخْبَارٍ رُوِيَتْ ( 2 ) فِي دَلاَلاَتِ النُّبُوَّةِ 2682 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ( 3 ) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثير ، عَنِ ابْنِ حَلْحَلة ( 4 ) ، عن طلحة ابن عُبَيدالله ( 5 ) بْنِ كَرِيز : أَنَّهُ سَمِعَ أمَّ سَلَمة تَقُولُ : إنَّا لنَجِدُ صفةَ رسول الله ( ص ) فِي بَعْضِ الْكُتُبِ : اسمُهُ المُتَوَكِّلُ ، لَيْس بِفَظٍّ ، وَلا غَليظٍ ، وَلا سَخَّابٍ بالأَسواق ، وَلا يأخُذُ بِالسَّيِّئَةِ إِذا سَمِعَها ، ولَكِنْ يُطْفيهَا ، بعَثْتُهُ ( 6 ) أَعطَيتُهُ مَفَاتيحَ ليَفتَحَ عُيونًا عُورًا ، وليُسْمِعَ آذَانًا وُقْرًا ، وليُحْيِيَ قُلوبًا غُلْفًا ، ولِيُقيمَ أَلْسِنَةً مُعْوَجَّةً ( 7 ) ، حتَّى يَشْهَدُوا أنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ عِنْدي غيرُ مَحْفُوظٍ ، وَلا أَحسَبُ سَمِعَ طَلْحَةُ مِنْ أُمِّ سَلَمة ، ويشبهُ أَنْ يكونَ هَذَا مِنْ كَلامِ كَعْب ( 8 ) .

--> ( 1 ) المثبت من ( ف ) و ( ك ) ، وفي بقية النسخ : « باب علل » . ( 2 ) في ( ت ) : « الأخبار المروية » . ( 3 ) روايته أخرجها الحربي في " غريب الحديث " ( 3 / 1132 ) . ( 4 ) هو : محمد بن عمرو . ( 5 ) في ( ف ) : « عبيد » بدل : « عبيد الله » . ( 6 ) كذا في ( ف ) و ( ك ) ، ولم تنقط في ( أ ) و ( ش ) ، ولم تتضح في ( ت ) . ( 7 ) في ( ك ) : « معرجة » . ( 8 ) يعني : كعب الأحبار . وحديثه أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 360 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 174 رقم 6622 ) ، والدارمي في " مسنده " ( 5 - 8 ) ، والبيهقي في " الدلائل " ( 1 / 376 و 377 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 2 / 174 رقم 6622 ) ، والبخاري في " صحيحه " ( 2125 و 4838 ) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص .