( ص ) قَالَ : سُدُّوا كُلَّ خَوْخَةٍ ( 1 ) ، إِلاَّ خَوْخَةَ أبِي بَكْرٍ ( 2 ) ؟ فَقَالَ أَبِي : هذا الحديثُ ( 3 ) باطلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ؛ حدَّثنا بِهِ أَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيث ( 4 ) ، عَنِ اللَّيث ، عَنْ يَحْيَى ( 5 ) ، عَنِ النبيِّ ( ص ) . . . ، مُرسَلً ( 6 ) ، وبَلَغَنا أنَّ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ نَهَى أَبَا صَالِحٍ أَنْ يحدِّث بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فامتَنَعَ مِنْ تحديثه ( 7 ) .

--> ( 1 ) الخَوْخَةُ : بابٌ صغيرٌ كالنَّافِذَة الكبيرة ، وتكونُ بين بيتَين . " النهاية " ( 2 / 86 ) . ( 2 ) في ( ك ) : « أبا بكر » . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « حديث » . ( 4 ) روايته على هذا الوجه أخرجها الخطيب في " الفصل للوصل " ( 2 / 737 - 738 ) من طريق محمد بن إسماعيل السلمي ، عن أبي صالح ، به . وأخرجه الخطيب أيضًا ( 2 / 738 ) من طريق قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، به . ( 5 ) ضبب عليها في ( ف ) . ( 6 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر التعليق على المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) قال ابن عدي في الموضع السابق : « ولا أعلم أوصل هذا الحديث عن الليث غير عبد الله بن صالح ، ورواه ابن بكير ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد : أن النبي ( ص ) خطب الناسَ . . . ، ولم يذكر في إسناده أنس » . اه - . وذكره الخطيب البغدادي في " الفصل للوصل " ( 2 / 736 - 738 رقم 88 ) لأجل إدراجٍ وقع فيه ، وقال : « هكذا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي صالح عبد الله بن صالح ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد بطوله ، وهو وهم ؛ لأن الليثَ كان يروي صدره عن يحيى بن سعيد ، وكان يروي من ذكر قول الناس : " سُدُّوا الأبوابَ كلَّها . . . " إلى آخره ؛ عن معاوية بن صالح ، لا عن يحيى بن سعيد ، وكان أيضًا يرسل الحديثين ولا يسندهما ، بخلاف ما قدمناه عن أبي صالح ، عنه ، وقد روى أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي الترمذي بمثل لفظ الحديث الأول الذي عن الليث ، عن يحيى ابن سعيد على الصَّواب ، وروى قتيبة بن سعيد الحديثين جميعًا عن الليث في سياقة واحدة ، إلا أنه ميَّز إسناد كل واحد منهما ، وميَّز الخلافَ فيهما . . . » . والحديث أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 466 و 3654 و 3904 ) ، ومسلم ( 2382 ) عن أبي سعيد الخدري . وأخرجه البخاري ( 467 ) عن ابن عباس .