قلتُ : فذاك الصَّحيحُ ؟ قَالَ : أجَلْ ( 1 ) . 2650 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عبدُالوهَّاب الثَّقَفي ( 2 ) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ قال : أخبرني ابن أبي مُلَيْكَة ( 3 ) ؛ أنَّ عُمَيْرً ( 4 ) اللَّيْثيَّ حدَّثه : أنَّ رسولَ الله ( ص ) قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا هُوَ : يَحْيَى بْن سَعِيد ( 5 ) ، عَنِ ابْن أبي مُلَيْكَة ، عن

--> ( 1 ) وافق الدارقطنيُّ أبا زرعة ، فقد ذكر الحديث في " العلل " ( 4 / 31 / أ ، ب ) - بلفظ : « حراء » - فقال : « يرويه قتادة ، واختُلِف عنه : فرواه سعيد بن أبي عروبة ومطر الورَّاق وعمران القطان ، عَن قتادة ، عَن أنس ، وكذلك قيل عَنْ شُعْبَةَ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أنس ، ولا يثبت عن شعبة . ورواه معمر ، عن قتادة مرسلاً ، ورواه سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن أبي غلاب ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ _ ج ، عن النبيِّ ( ص ) ، والقول قول ابن أبي عروبة ومن تابعه ، عن أنس » . اه - . ( 2 ) هو : عبد الوهاب بن عبد المجيد ، ولم نقف على روايته من هذا الوجه ، وقد أخرجه الشافعي في " الأم " ( 1 / 80 ) عن عبد الوهَّاب الثَّقَفِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ عُبَيد بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ، مرسلاً . ( 3 ) هو : عبد الله بن عُبَيدالله . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ، وهو اسم « أنَّ » ، فكانتِ الجادَّة أن يقال : عميرًا ، بالألف ؛ لأنه اسمٌ عربيٌّ عَلَمٌ على مذكَّر ، لكنَّ ما وقع في النسخ صحيحٌ أيضًا في العربية ، وفيه وجهان : التنوين وعدمه : عُمَيْرً وعُمَيْرَ ، وقد فصَّلنا في هذين الوجهين في التعليق على مثل ذلك في المسألة رقم : ( 126 ) . ( 5 ) روايته من هذا الوجه أخرجها ابن سعد في " الطبقات الكبرى " ( 2 / 215 ) عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يحيى بن سعيد ، به . وأخرجه الشافعي في " الأم " ( 7 / 199 ) بلفظ مطوَّل فقال : أخبرنا الثقة ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عُبَيد بن عمير قال : أخبرتني الثقة - كأنه يعني عائشة - ثم ذكر صلاة النبيِّ ( ص ) ، وأبو بكر إلى جانبه . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 6 / 42 رقم 5741 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 5 / 192 ) من طريق علي بن عاصم ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ .