لَمْ يَقْدِرِ المُطَّلِبِيُّ أَنْ يُكَافِئَهُ ؛ كَافَأْتُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي الجَنَّةِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ باطِلٌ ، وجعفرٌ وعمرٌو ( 1 ) مجهولان ِ . وقال أبو محمد ( 2 ) : وحدَّثنا أَبُو بَدْرٍ الغُبَري ( 3 ) ؛ قَالَ : نا يُوسُفُ بْنُ نَافِعٍ المَديني ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي الزِّناد . . . ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نحوَهُ . 2637 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بنُ إِسْمَاعِيلَ ابن عيَّاش ، عن أبيه ، عن عُبَيدالله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابن عمر ، عن النبيِّ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُنِي أَنْزِعُ عَلَى قَلِيبٍ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ

--> ( 1 ) في ( ش ) : « عمر » . ( 2 ) قوله : « وقال أبو محمد » من ( ف ) فقط ، ولولاها لاحتمل أن يكون القائل : « وحدَّثنا أبو بدر » هو أبا حاتم ؛ لأن أبا بدر الغبري شيخ لأبي حاتم وابنه كما في " الجرح والتعديل " ( 6 / 87 رقم 446 ) . ( 3 ) هو : عبَّاد بن الوليد . ولم نقف على روايته ، لكن الحديث أخرجه عبد الله ابن الإمام أحمد في " زوائده على فضائل الصحابة " ( 1830 ) من طريق هارون بن سفيان ، والطبراني في " الأوسط " ( 2 / 120 رقم 1446 ) من طريق محمد بن المؤمل بن الصباح ، والخطيب في " تاريخ بغداد " ( 10 / 103 ) من طريق داود بن رشيد ، ثلاثتهم عن يوسف بن نافع ، به . وجاء في " فضائل الصحابة " : « يوسف بن يعقوب المديني » بدل : « يوسف بن نافع المديني » ، وجاء عند الطبراني : « يونس بن نافع » ، لكن أخرجه الضياء في " المختارة " ( 315 ) من طريق الطبراني وفيه : يوسف بن نافع ، وكذا وقع في بعض نسخ " مجمع البحرين " ( 3802 ) . ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في " العلل المتناهية " ( 463 ) . وقال : « هذا حديثٌ لا يصحُّ ، وقد ضعَّف أحمد : عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وقال : لا يُحتجُّ بحديثه » . وأخرجه الدارقطني في " الأفراد " ( 32 / ب / أطراف الغرائب ) من طريق يوسف بن نافع ، وقال : « تفرَّد به يوسف بن نافع بن عبد الله بن نافع مولى عَليّ بْن أَبِي طالب ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن أبان » . وقال الطبراني : « لا يُروى هذا الحديث عن عثمان إلا بهذا الإسناد ، تفرَّد به : يونس ابن نافع » .