ابن أبي حاتم الرازي

314

كتاب العلل

مَلْعُونٌ ( 1 ) مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ ( 2 ) ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ ( 3 ) مَلْعُونٌ مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً ، مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ غَيَّرَ مَنَارَ الأَرْضِ ( 4 ) ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ . 2556 - وسمعتُ أبي ورَأى في كتابي حديثً ( 5 ) كتَبَ إليَّ ( 6 ) سعيدُ بنُ عَمْرٍو السَّكُونيُّ الحِمْصي ( 7 ) ، عَنْ بَقِيَّة بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ قَيْس بن الرَّبيع ، عن عبد السلام بْنِ حَرب ، عَنْ خُصَيف الجَزَري ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حاتِم أَنَّهُ قَالَ : أتيتُ رسول الله ( ص ) وعلَيَّ صَلِيبٌ مِنْ ذَهَب ، وَهُوَ يَقْرَأُ سورةَ بَرَاءَةَ ، فَقَالَ : اقْطَعْ هَذَا الوَثَنَ مِنْ عُنُقِكَ ، فقطَعْتُه .

--> ( 1 ) ضبَّب ناسخ ( ت ) على قوله : « ملعون » الثانية . ( 2 ) أي : انتسب إلى غير أبيه ، وقد كانوا يفعلونه في الجاهلية فُنُهيَ عنه ، وجُعلَ الولد للفراش . " النهاية " ( 2 / 121 ) . ( 3 ) ضبَّب ناسخا ( ت ) و ( ك ) على قوله : « ملعون » هنا . ( 4 ) قال الأزهري في " تهذيب اللغة " ( 15 / 166 ) : « المَنَارُ : العَلَمُ والحَدُّ بين الأَرَضين . ومنَارُ الحَرَم : أعْلامُهُ التي ضَرَبها إبراهيمُ ( ص ) على أَقْطَار الحَرَمِ ونَوَاحيه ، وبها تُعْرَفُ حُدُودُ الحَرَمِ من حُدُود الحِلّ . ويَحْتمل معنى قوله : « لَعَنَ اللهُ مَنْ غيَّر مَنَارَ الأرض » ، أراد به : مَنَارَ الحَرَم ، ويجوز أن يكون « لعَنَ اللهُ من غيَّر تُخُومَ الأرض » ، وهو أن يَقْتطع طائفة ً من أرض جارِهِ ، أو يُحوِّلَ الحَدَّ من مكانه . وروى شَمِرٌ عن الأصمعيِّ : المَنَارُ : العَلَمُ يُجْعلُ للطَّرِيق ، أو الحدُّ للأَرَضين مِنْ طين وتُرَاب » ( 5 ) في ( ف ) : « في حديث » . وفي ( ك ) : « حديثًا » ، وهو الجادَّة ، والمثبت من بقية النسخ ، ويخرَّج على حذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ؛ وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 6 ) أي : كَتَبَهُ إليَّ ، وحذف الضمير العائد إلى المنعوت ، وهو جائز في العربية . انظر التعليق على المسألة رقم ( 24 ) . ( 7 ) في ( أ ) و ( ش ) : « السكوني من أهل حمص » . وروايته أخرجها ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 16633 ) ، وفيه : « غضيف » . وأخرج الحديث الطبراني في " الكبير " ( 17 / 92 رقم 219 ) من طريق مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، عَنْ بَقِيَّةَ بن الوليد .