حدَّثنا سُفيان ( 1 ) ، عَنْ حَبيب بْنِ الشَّهيد ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ ( 2 ) ؛ قَالَ : خرج معاويةُ ، فقام عبد الله بْنُ الزُّبَير وَابْنُ صفوانَ ( 3 ) حِينَ رَأَوْهُ ( 4 ) ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : اجْلِسَا ؛ سمعتُ رَسُولَ الله ( ص ) يقولُ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْتَهُ - أَوْ مَقْعَدَهُ - مِنَ النَّارِ . قَالَ أَبُو محمَّد ( 5 ) : وحدَّثنا أَبُو زُرْعَةَ ؛ قَالَ : حدَّثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ( 6 ) ؛

--> ( 1 ) هو : الثوري . ( 2 ) هو : لاحق بن حميد . ( 3 ) هو : عبد الله بن صفوان الجُمَحي . ( 4 ) في جميع النسخ : « رواه » ، وكذا كانت في ( ف ) ، ثم صوِّبت كما هو مثبت ، وكذا جاءت الرواية بالجمع في الموضع المذكور من " جامع الترمذي " ، وكانت الجادَّة أن يقال : « رَأَيَاهُ ، أي : ابن الزبير وابن صفوان ، وسيأتي قولُ معاوية لهما : « اجلِسا » . لكن يخرَّج ما في النسخ على مذهب من يرى أنَّ أقلَّ الجمع اثنان ، وقد تقدم بيانه في المسألة رقم ( 368 ) ، وتجد في " فتح الباري " ( 11 / 50 ) تخريجًا آخر لصيغة الجمع في « رأوه » ، وسيأتي نقلُهُ عنه في آخر المسألة . ( 5 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( ت ) و ( ك ) . ( 6 ) روايته أخرجها أبو داود في " سننه " ( 5229 ) . وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 977 ) من طريق الحجاج بن المنهال ، وأبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 1 / 219 ) من طريق أبي داود ، كِلاهُمَا عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، به . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 4 / 91 رقم 16830 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 977 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 842 ) ، والبغوي في " الجعديات " ( 1503 ) من طريق شعبة ، وابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25573 ) ، وهناد في " الزهد " ( 837 ) ، وعبد بن حميد في " مسنده " ( 413 ) من طريق حماد بن أسامة ، والإمام أحمد ( 4 / 93 رقم 16845 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 840 ) من طريق إسماعيل بن علية ، وأحمد ( 4 / 100 رقم 16918 ) من طريق مروان بن معاوية الفزاري ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 1127 ) من طريق روح بن عبادة ، جميعهم عن حبيب بن الشهيد ، به .