2504 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ ( 1 ) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ محمَّد بْنُ مُصَفى ، عَنْ بَقِيَّة ( 2 ) ، عَنْ رَافِعٍ - أَوْ رُوَيْفِع ( 3 ) - ، عَنْ أَبِي الزُّبَير ( 4 ) ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ ( 5 ) : لا تَقُصُّوا الأَظْفارَ فِي أَرضِ العَدُوِّ ؛ فَإنَّه أشدُّ للقبضَة ، وأَحَلُّ للعُقْدَة ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : « هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ » ؛ وأَبى أن يُحَدِّثَ به . 2505 - وسُئِلَ أَبُو زرعة عن حديثٍ رواه عبد الله بْنُ نُمَير ( 6 ) ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عائِشَة بِنْتِ سَعْدٍ ، عَنْ سَعْدٍ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ ، عَجْوَةً ؛ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ اليَوْمَ سَمٌّ ولا سِحْرٌ ؟

--> ( 1 ) كتب ناسخ ( ف ) في الهامش : « في الأصل مكرر : سئل أبو زرعة » . ( 2 ) هو : ابن الوليد . ( 3 ) في ( ف ) : « أو ريفع » . ( 4 ) هو : محمد بن مسلم بن تَدْرُس . ( 5 ) كذا في جميع النسخ ، وإن لم يكن هناك سقطٌ أو تكرار ، فإنَّه يحتمل وجهين : الأول : أنَّ « قال » الأولى لأبي الزبير ، والثانية لجابر ، والمراد : قال أبو الزبير قال جابر . والثاني : أن يكون هذا من قبيل الحديث المرفوع حكمًا ، والمراد : « قال جابر : قال النبي ( ص ) » ؛ قال الحافظ ابن حجر في " نزهة النظر " ( ص 108 ) : « وقد يقتصرون على القول مع حذف القائل ، ويريدون به النبي ( ص ) ، كقول ابْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قال : قال : تقاتلون قومًا . . . وفي كلام الخطيب أنه اصطلاح خاصٌّ بأهل البصرة » . اه - . ( 6 ) روايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 1 / 181 رقم 1571 ) ، والمحاملي في " أماليه " ( 14 ) .