2491 - وسألتُ ( 1 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي غَنِيَّة ( 2 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا الأعمَش ، عَنْ أَبِي سُفيان ( 3 ) ؛ قَالَ : دخَلَ عَلَى عائِشَةَ صبيٌّ تَسيلُ ( 4 ) مَنْخِراه دَمًا ، فَقَالَ رسولُ اللَّهِ : مَا لِهَذَا الصَّبِيِّ يَا عَائِشَةُ ؟ ، قَالَتْ : بِهِ العُذْرَةُ ( 5 ) ؛ قَالَ : وَيْلَكُنَّ لاَ تَقْتُلْنَ أَوْلاَدَكُنَّ ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ اشْتَكَى صَبِيُّهُا العُذْرَةَ أَوْ وَجَعًا فِي رَأْسِهِ ، فَلْتَأخُذْ قُسْطًا هِنْدِيًّا ( 6 ) ، فَلْتَحْكُكْهُ ( 7 ) بِمَاءٍ ، ثُمَّ تَسْقِيهِ إِيَّاهُ ، فأمَرَ عائشةَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ ، فبَرَأ ؟ قَالَ أَبِي : إِنَّمَا يَروون عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ( 8 ) ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ النبيِّ ( ص ) .

--> ( 1 ) انظر المسألة رقم ( 2563 ) . ( 2 ) في ( ف ) : « ابن أبي عتبة » ، وفي ( ك ) : « ابن عيينة » . وابن أبي غَنِيَّة هو : يحيى بن عبد الملك بن حميد . وروايته أخرجها الإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 315 رقم 14385 ) مقرونًا برواية أبي معاوية ، كلاهما عن الأعمش ، عن سفيان ، عن جابر ، به . وهذا إسناد أبي معاوية الآتي تخريجه في نهاية المسألة . ( 3 ) هو : طلحة بن نافع . ( 4 ) كذا في جميع النسخ ، والجادة : « يَسِيلُ » بالياء التحتية ؛ لأنَّ المَنخِر مذكَّر ، ولو حُمل على معنى « الأنف » ، فهو أيضًا مذكَّر ، لكن يخرَّج ما في النسخ بجعل « المَنخِرَين » في معنى « فتحتي الأنف » كأنه قال : تَسيلُ فتحتا أنفِه دمًا . انظر في الحمل على المعنى بتأنيث المذكَّر التعليق على المسألة رقم ( 81 ) . ( 5 ) تقدم تفسيرها في التعليق على المسألة رقم ( 2476 ) . ( 6 ) تقدم تفسيره في التعليق على المسألة رقم ( 2476 ) . ( 7 ) في ( ك ) : « فلتحكه » . وأخرجه الإمام أحمد ( 3 / 315 رقم 14385 ) ، وعنده : « فتحكّه » . ( 8 ) روايته بهذا الوجه أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 23427 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 3 / 315 رقم 14385 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3024 / كشف الأستار ) ، جميعهم من طريق أبي معاوية محمد بن خازم ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 1912 و 2009 ) من طريق جرير ابن عبد الحميد ، وأبو يعلى ( 2280 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 205 ) من طريق يعلى ومحمد ابنيّ عبيد ، والحاكم ( 4 / 406 ) من طريق عيسى بن يونس ، جميعهم عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عن جابر ، به .