2280 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو عامرٍ العَقَديُّ ( 1 ) ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ( 2 ) ، عن ( 3 ) عبد العزيز بْنِ حَكِيم ، عَنْ إِدْرِيسَ ؛ قَالَ : رأيتُ ابْنَ الحنفيَّة ( 4 ) يَخضِبُ بالحِنَّاء والكَتَم ( 5 ) ، فقلتُ ( 6 ) لَهُ : أَكَانَ عليٌّ يَخضِبُ ( 7 ) ؟ قَالَ : لا ؟ إِنَّمَا هُوَ ( 8 ) : أَبُو إِدْرِيسَ ( 9 ) . 2281 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حَبَّان بْنُ هِلالٍ ( 10 ) ، عَنْ هَارُونَ المُقرئ ( 11 ) ؛ قَالَ : حدَّثنا أَشْعَث [ الحُمْلي ] ( 12 ) أبو عبد الله ؛

--> ( 1 ) هو : عبد الملك بن عمرو . ( 2 ) هو : ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي . ( 3 ) في ( ك ) : « بن » بدل : « عن » . ( 4 ) هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن أبي طالب . ( 5 ) الكَتَمُ بفتحتين : نبتٌ فيه حُمرَةٌ يُخْلَط بالوَسِمَة ، ويُخْتَضَبُ به للسَّوادِ . " المصباح المنير " ( ك ت م / 2 / 525 ) . والوَسِمَةُ : نبتٌ يُخْتَضَبُ بورقه أيضًا . انظر المصدر السابق ( وس م / 2 / 660 ) . ( 6 ) في ( ت ) و ( ك ) : « فقالت » . ( 7 ) في ( ك ) : « يخطب » . ( 8 ) كذا في النسخ ! ومن الواضح أنه سقط منه قوله : « قال أبي » قبل قوله : « إنما هو » . ( 9 ) رواه ابن سعد في " الطبقات " ( 5 / 114 ) عن عُبَيدالله ابن موسى والفضل بن دكين قالا : حدثنا إسرائيل ، عن عبد العزيز بن حكيم ، عن أبي إِدْرِيسَ قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ يخضِبُ بالحنَّاء والكَتَم ، فَقُلْتُ لَهُ : أَكَانَ عَلِيٌّ يخضِبُ ؟ قَالَ : لا ، قلت : فما لك ؟ قال : أتشبَّب به للنساء . ( 10 ) روايته أخرجها البخاري " التاريخ الكبير " ( 1 / 433 ) . ( 11 ) في ( ك ) : « المقبري » . وهو : هارون بن موسى الأزدي النَّحْوي . ( 12 ) المثبت من ( ش ) ، وفي بقية النسخ : « الجملي » بالجيم ، وهو : أشعث بن عبد الله بن جابر الحُدَّاني ، وقد يُنسَب إلى جدِّه وهو الحُمْلي . انظر " الإكمال " لابن ماكولا ( 2 / 253 ) ، و " التقريب " لابن حجر .