مُرسَلً ( 1 ) . قلتُ لأَبِي : أيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : جميعًا ثِقَتين ( 2 ) ، إسرائيلُ ثقةٌ ؛ وعُبَيدُالله ثقةٌ ؛ ذَاكَ زَادَ رَجُلا ، وَهَذَا نَقَصَ . قلتُ ( 3 ) : المتصلُ محفوظٌ ؟ قَالَ : مَا أَدْرِي . 2460 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ( 4 ) ، عن

--> ( 1 ) قوله : « مرسل » سقط من ( ت ) و ( ك ) . وقد حذفت ألف تنوين النصب من « مرسل » على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 2 ) كذا في جميع النسخ ، والجادَّة أن يكون بالألف ؛ لأنَّه خبر لمبتدأ محذوف ، والتقدير : « قال أبي : هما جميعًا ثقتان » ؛ لكنَّ لِمَا في النسخ وجوهًا في العربية ذكرناها في التعليق على « هما جميعًا صحيحين » في المسألة رقم ( 25 ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « قال » . ( 4 ) روايته أخرجها ابن ماجة في " سننه " ( 1437 ) ، وابن أبي الدنيا في " المرض والكفارات " ( 54 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 3642 ) ، وفي " الصغير " ( 484 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 317 ) ، وابن حبان في " المجروحين " ( 3 / 34 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي ( ص ) " ( 752 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 8781 ) ، والبغوي في " الأنوار في شمائل النبي المختار " ( 662 ) . قال الطبراني : « لم يروه عن ابن جريج إلا مسلمة ، تفرد به هشام » . وقال البيهقي : « إسناده غير قوي » . وقال ابن حجر في " الفتح " ( 10 / 113 ) : « هذا حديث ضعيف جدًّا ، تفرد به مسلمة بن عُلي ؛ وهو متروك » . وعدَّه ابن حجر في " تهذيب التهذيب " ( 4 / 77 ) من منكرات مسلمة . وانظر " السلسلة الضعيفة " للشيخ الألباني ( 145 ) .